היסטוריה וארכיאולוגיה

המנעול שהזמין מונטיפיורי היה ייחודי בכך שלא מספיק היה להשתמש במפתח, אלא היה צורך לעשות פעולות טכניות מיוחדות כדי שהמפתח יפתח את המנעול. זר כי היה משיג את המפתח, לא היה יכול לפתוח איתו את קבר רחל. כך תהיה הגנת היהודים השוהים בקבר חזקה הרבה יותר

אולברייט שאל את עצמו, הרי גמל הוא כלי שימושי ביותר לחציית מדבריות, המדבריות מצויות בשפע בארץ וסביבותיה, בלעדיו כמעט בלתי אפשרי להסתדר. איך ייתכן שאין שום שרידים של גמלים?

אבל עבור היהודים, המגיפה הייתה אסון כפול ומכופל. מלבד הסבל הנורא והאבדות בנפש מהמגפה עצמה, האשימו שכניהם הנוצרים את היהודים בגרימת המגיפה במכוון. בכל רחבי אירופה יהודים נתפסו ועונו, עד שהוציאו מפיהם ''עדויות'' על הקנוניה היהודית להרעלת הבארות

אגוברד הפסיד בדין. שנאתו ליהודים וליהדות הלכה וגברה, והוא פנה אל פקידי חצרו של המלך לואי במכתבי שטנה, כדי שיעזרו לו להשפיע על המלך להצר את צעדיהם של היהודים

מפקד גדוד התותחנים ה-27, שספג את מרבית האש, היה גנרל קומבי. הצרפתים מצאו את עצמם בתוך גהינום של הרעשה ארטילרית שלא היתה כמותה בהיסטוריה העולמית עד אז

עליית הביל"ויים, שהיתה העלייה החילונית הראשונה, נבנתה כולה על תמיכה וכספי צדקות. שבע מתוך שש המושבות הראשונות הוחזקו על ידי הברון רוטשילד. המושבה גדרה נפסלה על ידי הברון, כי הוא ראה בה מושבה של ניהיליסטים, והיא אכן לא החזיקה מעמד בכוחות עצמה, זה היה בלתי אפשרי מבחינה כלכלית באותה תקופה

למראה התדהמה של המסובים גערו החיילים בבעל הבית: הן זהו מנו בורג, המאיור היהודי, האינכם מכירים אותו?

על גורל העמים, ועל יד ההשגחה האלוקית לאורך ההיסטוריה

רבי יום טוב סיים את דבריו, ותלמידיו שלחו לפידים בקירות המבצר, שהחל לעלות באש. הפורעים נסוגו בבהלה לאחור, והמבצר, יחד עם כל יהודי קהילת יורק, עלו בעשן השמימה, מסרו את נפשם על קידוש ה'

מסתבר כי למלך אנגליה לפני כ-500 שנים, הנרי השמיני, היה תלמוד בבלי, ששה סדרים, מהודר, דפוס ראשון, בומבירגי, סט יקר המציאות שהשתמר היטב בגנזי המלכות האנגליים. מדוע היה צריך הנרי השמיני תלמוד בבלי?

בממלכת יהודה, מדוד המלך ועד צדקיהו, העברת המלוכה מתועדת מבן לבן, עשרה דורות, במשך כ-424 שנה. הנתון הזה הוא נתון מדהים. מדוע, זכה דוד המלך למה שאף מלך אחר בעולם לא זכה?

שליחים מיוחדים של היישוב בארץ ישראל הסתובבו בכל רחבי העולם היהודי, ואספו תמיכה עבור יושבי הארץ. בספרות לפעמים מוצג המפעל הזה כמפעל של "שנור", ונתמכיו תוארו כ"בטלנים". מה באמת אירע שם? האמנם מדובר היה ביישוב של בטלנים שחיו מן הצדקה?

העיר הגדולה בחצי האי טאמאן, ובאזור הבוספורוס בכלל, היתה פנגוריה. היא היתה עיר נמל ומרכז מסחרי עצום, שהתקיים במשך 1500 שנים, אך כאשר חרבה העיר שקע זכרה בתהום הנשייה. רק בדורות האחרונים התחילו שרידיה לצוץ אט אט מן האדמה

בודו שאל את עצמו: הייתכן שאולי היהודים, שהם המקור של הנצרות, דווקא הם הצודקים? בעודו בארמון של מלך הפרנקים, התגלגל לידיו ספר יהודי ששמו לא ידוע לנו כיום, אך נראה שהספר השפיע עליו ללכת ולבדוק את הדת היהודית

בספרי ההיסטוריה לא נכתב כמעט כלום על הקהילה היהודית ברשיד. רק עם גילוי הגניזה הקהירית ופענוח כתביה, נמצאו עדויות רבות למעשיהם ולפעילותם של בני הקהילה

שמעון החשמונאי בן מתתיהו ובנו, יוחנן כהן גדול, כבשו את הגליל, טיהרו אותו מעובדי האלילים והושיבו בו יהודים, ומאז ועד היום יושבים בצפת יהודים, והיא זכתה, כידוע, להיות אחת מערי הקודש, וקדושי עולם הסתובבו בין סמטאותיה העתיקות

מכירת יוסף מבטאת את ראשית המחלוקת הזו, שבה כל בני לאה, ובראשם יהודה, מכרו את  יוסף למצרים, משום שדרכיהם היו שונות כל כך, עד שלא יכלה הארץ לשאת את שניהם, אף על פי ששניהם לשם שמים נתכוונו, כמובן

בשנות השבעים של המאה התשע עשרה, נעשו כמה ציוני דרך משמעותיים להיאחזות חקלאית על ידי בני הישוב הישן בירושלים. היאחזויות אלו נעשו בהכוונה גדולי הדור ורבני ירושלים, ובפרט המהרי"ל דיסקין

בספרות ההיסטורית הציונית, עדיין פוגשים אנו בסטיגמה שבני היישוב הישן התנגדו לעבודת אדמה, ורצו רק להתפרנס מכספי חלוקה. אך ההיסטוריונים מראים שלא כך היו פני הדברים, השאיפה לעבודת אדמה היתה כל הזמן, אבל הדבר לא היה אפשרי בשום צורה עד המחצית השנייה של המאה הי"ט

בראשית ימי המחקר, התייחסו לדברים כאלה בביטול, אבל עם הזמן גילו שאכן, הים "כבש" במשך ההיסטוריה חלקים מן היבשה, וערים שלמות נמצאות קבורות מתחת לפני הים

קבוצה של רבנים, ביניהם ישישים, התקבצו סביב מבנה הכנסייה היוונית שבדרום הטיילת המפורסמת, שם טיפסו בזה אחר זה על סולם גבוה שהוצב על קיר הכנסייה. כשהגיעו לקצה הסולם, נאחזו בחומת האבן שעל הגג וקפצו על הגג. מה לרבנים ולכנסיה יוונית בטבריה?

רבי אריה לייב הקים במקום יקב וחווה חקלאית, אך לא העז לישון שם, מחמת פחד המחלות. בכל בוקר היה צועד מביתו שביהוד במשך שלש שעות, אל היקב והחווה

באחד הלילות נתקל אהרן הירשלר בקבוצת שודדים, בראשות שודד מפורסם בשם אבו עיסא. הוא הפליא בהם את מכותיו וגירש אותם, אך כאשר הבחין אבו עיסא שאהרן מזהה אותו, הוא חשש שילשין עליו לשלטונות, והרגו ביריית אקדח

רבי מאיר זיהה הזדמנות להקים יישוב יהודי חדש בארץ ישראל. הוא פנה למשה מונטיפיורי, לרבי נתן אדלר - רבה של לונדון, לרבי יואל משה סלומון ולעוד אנשי מעשה בעלי הון, ויחדיו הם הגישו הצעה לרכישת קרקעות יריחו. רבי מאיר הציע לקרוא לעיר היהודית החדשה "פתח תקווה"

זהו ספר ה"שאילתות" שכתב רב אחא משבחא, שהיה בראשית תקופת הגאונים. עד רב אחא, לא העלו חכמים בדעתם שיש מקום לכתוב עוד ספר. הרי יש לנו התלמוד, ובו מפורטות כל ההלכות, מדוע יש צורך בעוד ספר?

המתיישבים סבלו קשות מהתנכלויות מצד בעלי הבתים הערביים, שחששו לירידת מחירי הבתים בירושלים בעקבות הקמת השכונות מחוץ לעיר. לצורך שמירה הוקמה ה"גברדיאה". היו אלה יהודים מאנשי היישוב שהיה להם נשק, והם פטרלו בשבילים שבין שדות הטרשים השוממים

בשלב מסוים התקבצה סביבו כמות חסידים כה גדולה, עד שהוא החליט להקים צבא, ומרד בשלטון הפרסי. אבו עיסי צייר מעגל גדול בחול סביב מחנהו, ונשבע לכל חסידיו כי מי שיעמוד בתוך המעגל לא יינזק. מסתבר שהמעשה הזה הפחיד את הפרסים, שפחדו מכישוף

תוך זמן קצר מאד הכירו גדולי הדור בחריפותו העצומה, בידענותו וגם בהתמסרותו לאמת. הם מינו אותו לאב בית הדין, בידעם כי אין מי שיקיים יותר ממנו את המצווה "לא תגורו מפני איש", ועל כך הוא שילם מחיר כבד מאד

הקב"ה גזר על אברהם שזרעו יהיה גר בארץ נכרייה, ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה. ההבטחה הזו של הגלות יצרה אותנו כאומה בשליחות, ולא כשבט המתיישב לו באדמתו ומתחיל לבנות בתים ולנטוע כרמים, ועשוי חלילה לשכוח את שליחותו

בבוקר יום השבת התעוררה הכלה הטריה לאה גונצהויזן בשעה קצת מאוחרת. רק בערב שבת זה נערכה החופה עם חתנה איציק נייבורג. היא התבוננה על המיטה השנייה שלצידה, כשלפתע גילתה: המיטה ריקה