כל התכנים של יהוסף יעבץ

הסיבה להשערה שהמתחם נבנה על ידי עוזיהו ואוכלס על ידיו בימי צרעתו, היא מערכת הקברים המרשימה הנמצאת באתר. מערכת יפה ומעניינת – אך ריקה לחלוטין. חוקרים שיערו כי העצמות פונו והועברו מן המקום, אך ברור כי באחוזה מלכותית שכזו לא נקברים אנשים סתם. מי נקבר שם, ולאן פונה?

בקול שקול ביקש רבי ישראל מהרב ליפשיץ לכתוב מאמר תגובה, ולשלוח אותו לפרסום באותו עיתון עצמו. הוא השיב כי אין בידו לעשות כן. רבי ישראל חזר על בקשתו בנחרצות, והמתח בחדר הורגש היטב. רבי יעקב עמד על דעתו ואמר כי אינו יכול לפרסם שם דבר, מפני שהדבר סותר את מצפונו

נסו לדמיין נער בן 15 שיוצר קשר עם מעבדה או מכון מחקר, ומציע להם לערוך ניסוי עם ההמצאה שלו. כן, ניחשתם נכון, אף אחד לא התייחס אליו ברצינות. מה באמת יכול ילד, שחבר שלו היה חולה, לתרום למחקר הסרטן המתקדם שנעשה על ידי טובי המומחים?

בלב שכונת טלביה בירושלים ניצב מזה שנים רבות מבנה אבן כבד קירות, מוקף חומה עבה ושער ברזל ישן. במשך עשרות שנים לא ניכרה שום תנועה בבית ובחצרו. היו שקראו לו בפשטות "הבית המקולל", ונמנעו מלהתקרב אליו

ככל שניסו בני האדם להתחקות אחרי הצלופחים, הם לא מצאו צלופחית. ביתרו את גופות הצלופחים, חיפשו ביצים, מערכת שמאפשרת היריון, כמו בכל דג – אך ללא הועיל. אין צלופחית, אין ביצים ואין צלופחים קטנטנים. יש רק צלופחים גדולים. איך זה יכול להיות?

עד מהרה התברר שמשהו איננו כשורה: המסעדה הייתה סגורה, המטבח עמד ריק. גם הקבלה שבכניסה לכפר הנופש הייתה נטושה. אנשי הצוות, אותם עובדים אירופיים שהתרוצצו תמיד בין הבקתות והחוף, נעלמו כאילו בלעה אותם האדמה

שלושת המחנות הם דרגות בקדושת החיים הלאומיים. מחנות צבא או קבוצות נוודים מחולקים לאזורים שונים, שקשורים ביחסים אנושיים, משפחות וכדומה, אבל בני ישראל מחולקים לפי מקומות בעלי קדושה רוחנית שונה. כך מחלק היהודי את העולם: לדברים קרובים אל הקדושה ורחוקים ממנה, והיחס בהתאם

רבי רפאל התכופף ולחש משהו באזני השופט. השופט נראה נסער, והוא, בתורו, התכופף ולחש משהו לשוטר שניצב הכן. השוטר יצא מבית המשפט, ולאחר מספר דקות חזר עם כלב משוטט בידיו, שלף מחיקו גוש בלתי מזוהה, והשליך אותו לעבר הכלב

הבריטים, שהיו בעלי ברית של הסינים באותו הזמן, ניסו להילחם ביפנים ולגרום להם לסגת, אך היפנים נלחמו עד המוות בלי שום הגיון, וקשה מאד היה להסיג אותם מעמדותיהם. הם נלחמו עד קצה היכולת, וכאשר אפסו סיכוייהם, הם התאבדו "למען הקיסר"

מקורות בני הזמן ומקורות מאוחרים יותר הזכירו הרג של מאות מיליוני דרורים, ובכמה מקורות אף הופיעו מספרים גבוהים בהרבה. מדובר היה במבצע לאומי, רחב, ממושמע ואגרסיבי, שביקש לשנות בכוח את האיזון האקולוגי של סין

מעלת התורה היא דווקא בכך שהיא יכולה להיכנס לעולם החומרי ולרומם אותו. התורה היא עליונה, אבל אינה נשארת בשמיים. היא יורדת אל האדם, מפני שדווקא האדם, בהיותו בעל חיסרון ובעל בחירה, יכול להתעלות על ידה

דבר מעניין שקשור לרבי יהושע בן פרחיה התגלה בחפירות ארכיאולוגיות בבבל. על קערות השבעה רבות שנמצאו בבבל, מימי האמוראים, נמצאו רמזים לסיפור על מושב מיוחד שהושיב יהושע בן פרחיה כדי להחרים ולבטל שדים וכשפים

כשאנו מסתכלים לאחור, אנו רואים את קדמות האתר של הר הזיתים ומרכזיותו, ולכן מעניין לדעת על קורותיו במאות השנים האחרונות – ההזנחה והביזיון, לעומת השיקום והתיקון שנעשה בשנים האחרונות

לפי האסטרולוגיה, תאומים הוא מזל אווירי, שעניינו תנועה, קשר, דיבור, מעבר של ידיעות, לימוד והחלפת מסרים. בקבלה ובמחשבת ישראל אפשר לראות בזה רמז עמוק למתן תורה: תורה ניתנת בדיבור, בקול, בשמיעה ובקבלה. יש נותן ויש מקבל, שמיים מול ארץ

המלכות היא המקום שבו הדברים יורדים אל החיים: אל הדיבור, ההתנהגות, היחסים, האחריות, הבית, סדר היום, והיכולת לעמוד לפני ה' מתוך קבלת עול

היינו מצפים שהשירה תתבצע על ידי בעלי מקצוע, זמרים, נגנים. מדוע דווקא שבט לוי, שתפקידו לעבוד ולשרת את הכהנים, נבחר גם לשיר?

כל שבט עומד במקומו, כל דגל מציין זהות וכל כיוון מוגדר, אך במרכז – המשכן. החיים הלאומיים אינם מתארגנים סביב כוח, אלא סביב נוכחות ה'. אין זה שהמשכן נמצא בתוך העם, אלא שהעם סובב את המשכן. הקדושה אינה פרט בתוך החיים, אלא מרכזם

כותרת בעיתונות מלפני כשנה בישרה על שחזור של "זאב הבלהות" על ידי חברת קולוסל-ביוסיינס. התמונות הציגו שלשה גורים של זאב בלהות, שהיה ידוע עד כה רק משרידים של שלדים. האמנם?

לאחר גל הגירושים הכבד מן הפרובינציה – שבו נשלחו מאות אלפי יהודים לאושוויץ – נעצרו המשלוחים מבודפשט, והעיר הגדולה נותרה, לזמן קצר, מעין אי אחרון של חיים יהודיים בתוך אירופה הבוערת. בדרך הטבע, זה יכל להישאר כך עד סוף המלחמה. אבל הקב"ה גזר אחרת, והעמיד לישראל מלך קשה כהמן

אחרי שנה הכירה האישה בחור נחמד. הקשר התקדם לשביעות רצון הצדדים, אבל כאשר שמע הבחור את ההיסטוריה שלה, הגיב בבהלה: "אני כהן, אסור לי להתחתן עם גרושה". הוויכוח בין בני הזוג עבר לוויכוח בין המשפחות, שעבר לוויכוח בין אנשי העיירה, וכך הוחלט לשלוח את השאלה לגדול הדור