כל התכנים של יהוסף יעבץ

לא תרופה כימית, לא נוגדן אימונולוגי יקר – אלא יצור חיידקי קטן שחי במעי של צפרדע יפנית מרחיק לכת, והוכיח בנתונים ראשוניים שהוא מסוגל לחסל גידולים סרטניים ביעילות שעד כה נראתה רק בסיפורי מדע בדיוני

פגיעה אישית היא חוויה אנושית כואבת: מילה שנאמרה שלא במקום, מעשה שפגע בכבוד או התנהגות שגרמה לעוול. השאלה כיצד נכון להגיב לפגיעה מלווה את האדם מאז ומתמיד. היהדות, כתורת חיים, מציעה גישה מורכבת ומאוזנת

תנאי החיים במקום, כמו ברוב המוסדות הדומים, היו קשים: משמעת אכזרית, ענישה גופנית, הזנחה היגיינית ותפיסה בסיסית שהדיירים הם חסרי תקווה שיש לשמור עליהם סגורים ושקטים. דאון, שהגיע לשם כרופא צעיר ושאפתן, נדהם ממה שראה – והחל להפוך את המקום מן היסוד

הגאולה, לפי הרב הירש, איננה מתחילה ביציאה ממצרים, אלא בשבירת תודעת העבדות. לכן התהליך מוכרח להיות מדורג. ניסים פתאומיים בלבד לא היו משנים נפש של עבדים. רק תהליך מתמשך, שבו המציאות עצמה משתנה לנגד עיניהם, יכול לבנות תודעה של בני חורין

השפעת כתבי האר"י חרגה הרבה מעבר לעולם הסוד. מנהגים רבים שנהגו בישראל, ובפרט בענייני תפילה, שבת ומועדים, מושתתים על תורת האר"י, מתוך תפיסה שכל זמן ומעשה נושאים משמעות רוחנית מיוחדת

איך ייתכן שבטון בן אלפיים שנה מחזיק מעמד בגלי מלח, רעידות אדמה וזמן, בזמן שהבטון המודרני שלנו מתעייף אחרי כמה עשרות שנים?

מוצרי חשמל, שתייה חמה ועירוב: כיצד מכינים לפני שבת? כל הפרטים על פי ההלכה

על פי הקבלה, אין בטבע תופעה מקרית, וכל מראה בעולם החומר הוא לבוש חיצוני לתהליך רוחני עמוק. השלג אינו רק תופעת חורף אלא שפה של טהרה, דין וחסד, הסתר וגילוי

כשהגיע אל הפסגה והביט מטה, משהו עצר לו את הנשימה. בתוך מסגרת של חורש אקליפטוסים, חוף לבן וים טורקיז, נפרש מולו אגם ורוד. לא ורוד עדין, לא השתקפות שמש, אלא כתם בועת מסטיק ענקית, חד, כמעט לא אמיתי

לאחר עשרות שנים של חיים נוכריים, פשט את דמות "ג'ורג' נייגל" ושב אל שם ילדותו, אל אמונתו, אל חסידותו. הוא חזר לארץ, חזר לכפר חסידים, אל אותם שבילים שאותם חרש בצעירותו עם מחרשה פשוטה ועם אמונה ענקית. כבר לא כאדמו"ר גדול מוקף חצר, אלא כזקן צנוע, מתקן, מבקש מחילה

הקצוות קרועים, הכתב ערבי-עות'מאני, ועליו ים כחול עמוק, ספינות, חיות מוזרות. כך צצה מחדש לעולם מפת פירי ראיס, מפה שנערכה בשנת 1513 בידי אדמירל עות'מאני, והפכה לאחת החידות המפורסמות בתולדות הקרטוגרפיה

לכאורה, מחזה פשוט: ציפור קטנה המקישה במקורה על עץ. אך ככל שמתבוננים מקרוב, מתגלה מערכת ביולוגית מורכבת להפליא. בכל אופן, לא רבים בעלי החיים, ובפרט לא קטנים כמוה, המתמודדים עם גזע עץ חסון באמצעות המקור בלבד

בקיץ האחרון צללו קבוצת חוקרים אל תחתית אגם קטן, ובתוך שכבת בוץ יציבה גילו אוצר שלא ייאמן: מאגר נשק שלם מהמאה ה־11, שמור כמעט ללא פגע

כל יום הוא סכנה, כל בכי עלול להסגיר. יוכבד נושאת את המתח הזה בשתיקה, באחריות, ללא תלונה, וכאשר היא מבינה שלא תוכל עוד להסתירו – היא אינה נכנעת, אלא משנה אסטרטגיה

גיטו היה מגלומן פרנואידי ששכנע את עצמו כי מגיע לו תפקיד דיפלומטי על בסיס… כלום. הכדור שנורה אל גבו של גארפילד היה רק תחילת האסון, לא סופו. מה שהרג את הנשיא לא היה הקליע – אלא הרפואה של זמנו

פרעה אינו רק רודן פוליטי, הוא מייצג תפיסת עולם שבה האדם נמדד לפי תועלתו הכלכלית בלבד. "הבה נתחכמה לו" איננו רק תכסיס מדיני, אלא אידיאולוגיה של שליטה, של הפיכת אדם לאמצעי

כשהביולוגים צופים היום בעובר זעיר במיקרוסקופ, הם רואים מערכת עדינה, מרובדת, שצמתיה העמוקים נעולים כמעט לגמרי. בתוך המרקם הזה, השאלה איך נוצר כל העושר הביולוגי שלנו אינה נעשית פשוטה יותר. להיפך – היא הופכת לדרמטית, מורכבת ומסקרנת מאי פעם. והתשובה ברורה ומתבקשת: בורא העולם

פעולה קצרה, שקטה, כמעט טכנית – שטיפת קצות האצבעות לפני ברכת המזון – מקבלת במקורות חז"ל משמעות רחבה הנוגעת לסכנה, לקדושה, לנפש האדם ולמבנה הקשר שבין גוף לרוח

דגים, שלעיתים נתפסים כיצורים פשוטים, מחזיקים ביכולת למידה, זכירה והעברה של מידע מורכב. הם מזהים דפוסים סביבתיים, זוכרים אזורים מסוכנים ובטוחים, ומסוגלים לשנות התנהגות על סמך ניסיון עבר

תחילה צחקו עליו. איך יכול אדם שאפילו אינו קורא אנגלית, להמציא כתב? אשתו, מתוסכלת מאובססיית העבודה שלו, שרפה חלק מרשימותיו. חבריו חשבו שהוא רדוף דמיונות. אבל סקויה לא ויתר