כל התכנים של יהוסף יעבץ

במשנה מובאים דברי רבי מאיר, האוסר למכור לעובדי עבודה זרה גם "דקל טוב, וחצב, ונקליבס", מה זה נקליבס?

השבוע אנחנו מתחילים בדף היומי מסכת חדשה, מסכת סנהדרין, העוסקת בכל דיני בית הדין הגדול, הלכות עדות, מינוי דיינים וענישה, ובנוסף יש בה פרק מפורט על עיקרי האמונה, המכונה בקיצור "פרק חלק", ובפירוט יותר: "כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא"

אפילו כאשר הם באים להרוג אותו, הם אומרים "הנה בעל החלומות הלזה בא". משפט שטומן בחובו גם פחד: פחד מהחלומות של יוסף. יש בהם אמת, הם עתידים להתגשם

הזקנים עשו את מלאכתם בזריזות, ותוך כשלושה חדשים סיימו את מלאכת התרגום, הם השתדלו מאד לדייק, כדי שהדברים יהיו מובנים בשפה היוונית, ומלבד שינויים מועטים שנאלצו להכניס, שמרו על דיוק

בשנת 1894 התחיל הרצל בפעילותו הציונית. בשנת 1897 התכנס "הקונגרס הציוני הראשון". כבר ב-1881 הוקמו אגודות "חובבי ציון". אבל האם אז נחזה רעיון המדינה?

השבוע בדף היומי מסיימים את מסכת בבא בתרא, המסכת הארוכה ביותר בש"ס. למעשה, מסכת בבא בתרא היתה פעם ארוכה עוד יותר, שכן השם הזה, "בבא בתרא", אינו שם של מסכת

תלמי לא הזמין את הספרים בעלי-אקספרס, ואפילו לא הלך לסטימצקי... הוא שלח מאות שליחים לכל רחבי העולם, מהודו ועד כוש, כדי להעתיק ספרים וחכמות, ונתן בידם תקציב בלתי מוגבל לשם כך

אלכסנדר מוקדון, אחרי שכבש את העולם, חלה בגיל 33 ונטה למות. כאשר  נשאל על ידי סובביו, "מי היית רוצה שיחליף אותך?", השיב: "הטוב ביותר". התשובה הזו, למרות היותה מתוחכמת, היתה טעות מרה, שכן כידוע, כל אחד חושב שהוא הטוב ביותר

ראובן נפגע עמוקות ממעשהו של יוסף. הוא טען כלפיו שהינו ממש "מוסר". הוא מסר את ראובן לרשויות, וגם גרם לו הפסד עצום! יוסף טען להגנתו כי הוא הבין שכאשר סחורתו של ראובן תצא את העיר, אין לו סיכוי לקבל את  כספו, ובדין עשה

האות א' מייצגת את הכוח של הבריאה, הכוח היוצר את החומר. האות כ' מייצגת את הכוח הפועל על החומר, ומתאים אותו לצרכים השונים של הבורא. גם המילה "כח" עצמה בנויה מכ' וח': כ' הוא הכוח הפועל על החומר, וח' הוא החומר

העולם הקדום כולו הזדעזע. כל האמונות והמנהגים שנחשבו יציבים אלפי שנים, עמדו פתאום לדיון ולביקורת. אנשים ברחבי העולם השוו בין תרבויות וחילקו ציונים, ואף הציעו שינויים

המשלחת גילתה באתר רק שרידי כלים וחרסים שבורים. משלחתו של דה סוסי הסתלקה יום קודם לכן עם חשיכה, מבלי לגלות לאף אדם

להפתעה הזו לא ציפו: החיילים ששבו אותם היו דוברי עברית, "יהודונים". החיילים נשאו דגלים שעליהם מגן דוד. השפלה שכזו לחייל נאצי, ללכת בידיים מורמות לפני יהודי המכוון אליו רובה, אפילו בסיוטים הכי שחורים שלהם לא נראתה

היד מבטאת שליטה. כאשר צבא כובש יעד, הוא מכריז "היעד בידינו". כאשר ה' מבטיח לאדם ניצחון, הוא אומר "ונתתי בידך", ואנו אומרים לה' "הנני בידך", "בידך כח וגבורה". היד מסמלת את מי ששולט, ובידו לקבוע מה יקרה

הקראים בנו לעצמם קונספט שהם כביכול טובים יותר מהיהודים, ואינם יהודים. גם בזמן השואה הם פנו לשלטונות הכיבוש הנאצי לקבל תעודת לא יהודים. קראים רבים באירופה שיתפו פעולה עם הנאצים, הלשינו על יהודים ואף התגייסו לצבא הנאצי ולוואפן אס־אס, וכך חתמו את גורלם סופית כבלתי שייכים לעם ישראל

בין היוונים ובין הפרסים היתה נטושה מלחמה רבת דורות. עד שהגיע איש צעיר אחד ששינה את המאזן, ושינה את העולם כולו. היה זה אלכסנדר

במובן החיובי והאידיאלי, הט' מסמלת את הטוב האמיתי, אבל במציאות, היא מסמלת את מה שהאדם חושק בו, שבפועל הוא לא תמיד הדרך הישרה להגיע לטוב. כל הרצונות שטובים בעיני האדם, מסומלים באות ט'

יש להבין את  עניין הנס הזה. מה המשמעות שלו? וכי באמת לאבנים יש רצון, והנס נעשה בשבילן, כדי שיעקב יניח את ראשו עליהן? הרי אין בזה שום עניין, לעשות נס בשביל לשמח, כביכול, את האבנים

ממשיכי דרכו של ענן עמדו בפני פרדוקס שאיים על כל הכת הקראית: אם אנחנו טוענים שאין סמכות לחכמים ולמסורת, אזי גם לחכמי הקראים אין שום סמכות, ואין שום צורך בהם, וגם אין הקראי מן השורה צריך לציית להם. ואם יש סמכות לחכמים, ויש טעם לעיין בחיבורו של ענן ובחיבורי תלמידיו, מדוע הסמכות היא דווקא לענן, ולא לראש הגולה הרבני?

ח' משמשת גם לתאר מצב בו ישנו חיסרון, יש חושך, אבל הנתינה מגיעה בכל אופן, יש מאין, לא תמורת משהו, ולא בדרך הטבע. וגם החיים עצמם כך הם, הם הנתינה הכי גדולה שהבורא נתן יש מאין. לא היה כלום, היה החיסרון הכי גדול שיש, והחיים ממלאים אותו