כל התכנים של יהוסף יעבץ

כך הופך פרט קטן בפסוק לסיפור עמוק על טראומה, ריפוי וחמלה. יוסף, רגע לפני האיחוד הגדול, מגלה רגישות יוצאת דופן: הוא מבין שאביו לא רק צריך לדעת שהוא חי, אלא גם ללמוד מחדש איך לחיות

בימי שלמה המלך נבנה המקדש הראשון, ועמו נבנה כלי מים חסר תקדים בהיקפו – "הים של שלמה". מכיור קטן – נעשה ים

הרש"ר הירש רואה במשכן תבנית חינוכית שמטרתה לעצב תודעה, להעמיד מרכז ערכי לחיים ולהכשיר את האדם לחיים שיש בהם השראה מתמדת

הציפייה של הקורא לקרוא תיאור כללי של בניין יפה ומרשים, מלא בכסף וזהב, היא ציפייה לריגוש. וואו, איזה יופי! וואו, כמה עושר! אבל המטרה של המשכן אינה לעורר ריגוש. הוא אכן מלא ביופי ובעושר, אבל אנו לומדים עליו בדרך לימוד, כמה הוא מדויק ומתוכנן לפי הוראות התורה

אחד מסימני ההיכר של בית יהודי הוא קידוש בשבת. נזכיר את ההלכות הבסיסיות של הקידוש, שיש להן חשיבות כדי לצאת ידי חובה, שכן גם אם אדם עושה קידוש מתוך כבוד למסורת, כדי שייחשב לקידוש מבחינה הלכתית יש להקפיד על כמה הלכות חשובות

הצורה שבה התורה מתארת את בניית המשכן מלמדת אותנו, כי היא רואה את המשכן כעולם קטן. כשם שהקב"ה ברא את העולם בדרך מסוימת, כדי להושיב בו את האדם – האדם בונה את המשכן בדרך דומה מאוד, כדי להשכין בו את השכינה. מדוע כל זה חשוב?

חודש אדר תופס מקום מיוחד בעבודת המוסר, שכן הוא מביא אתגר גדול של "מרבין בשמחה". איך מגיעים לשמחה אמיתית?

חודש אדר הוא החודש השנים עשר, החותם את מעגל הזמן ומכין את הקרקע להתחדשות הבאה אחריו. זהו החודש שבו עניינים מתעצמים ומקבלים נפח, חודש של תנועה וגדילה

התורה מחמירה באיסור מיוחד בעניין בדי הארון, ומצווה: "עשית בדים עצי שטים וצפית אותם זהב. והבאת את הבדים בטבעות על צלעות הארון, לשאת את הארון בהם. בטבעות הארון יהיו הבדים לא יסורו ממנו", (שמות כ"ה). ישנו איסור מיוחד להסיר את הבדים מן הארון. מדוע?

בשנים האלו, בהיותו בין אנשים פשוטים, חלקם פושעים, עלה במוחו רעיון כיצד להסביר את חכמת הקבלה באמצעים הגיוניים, כך שיהיה אפשר להסביר אותה גם לאנשים פשוטים. הרעיון היה מהפכני, אבל הוא נשאר במוחו, בין כתלי הכלא האכזרי

הבית שבו פעל בית המרקחת נבנה בשנותיה הראשונות של שכונת מחנה יהודה. אליעזר אופלטקה, רוקח שעלה מפראג, הקים את בית המרקחת בקומת הקרקע, בעוד הוא עצמו מתגורר בקומה השנייה. כך פעל המקום במשך עשרות שנים, כחלק בלתי נפרד מן המרקם הירושלמי של פעם

מתחת לגבעת גיר תמימה למראה, נחצב בשקט אחד הפרויקטים המטורפים ביותר שיצאו מהדמיון החולני של המשטר הנאצי: תותח-על באורך של יותר מ-100 מטר, קבוע בזווית לעבר לונדון, שנועד להמטיר על הבירה הבריטית מאות פגזים ביום ממרחק של יותר מ־150 קילומטר. זה היה ה-V3, "נשק הנקם" השלישי של היטלר

לכיש הייתה אחת הערים המבוצרות המרכזיות של יהודה, שנייה בחשיבותה לירושלים. בתקופת המצור הבבלי שימשה לכיש קו הגנה דרומי חשוב, והייתה בקשר רציף עם ירושלים ועם ערי מבצר נוספות

פרשת משפטים עוסקת בדיבור אל הארץ, אל החברה, אל היחסים שבין אדם לחברו. לפי דרכו של רש"ר הירש, התורה איננה שלמה כל עוד היא נשארת בגדר רעיון, והיא תובעת סדר חברתי שבו הפרטים הקטנים בונים את הקדושה

השבוע הוא השבוע האחרון של חודש שבט. במשנה מסכת שקלים נאמר "באחד באדר משמיעין על השקלים", ולכן בשבת האחרונה לפני ראש חודש אדר קוראים את פרשת שקלים, המלמדת על המצווה לתת פעם בשנה מחצית השקל. מדוע דווקא מחצית השקל?

על הרקפת איום מפחיד יותר: שם נורא ומזעזע. אם היית פונה לתושבי הארץ לפני כמה דורות ומדבר על רקפת, איש לא היה מבין מה אתה רוצה. לצמח קראו "לחם החזירים" - תרגום שמו בגרמנית. ומי זה ילך להגן או לחקוק חוקים על צמח עם שם מזעזע כזה?

בהר הכרמל פעל, כנודע, אליהו הנביא זכור לטוב. הקשר של אליהו לכרמל מבוסס היטב בפסוקים. אך האם גם תלמידו אלישע פעל, ואולי אף נטמן, בכרמל?

בריכוז מסוים, ארס דבורת הדבש הביא לפגיעה חדה מאוד בתאי הסרטן, עד כדי מוות תאי מלא בתנאי הניסוי, תוך זמן קצר, ובמקביל – השפעה מצומצמת יותר על תאים בריאים שנבדקו באותה מערכת

יש אירוניה יפה בכך שדווקא מהגר יהודי, שברח מרדיפות, כתב את אחד משירי האהבה הגדולים ביותר לאמריקה. אך אולי אין זה מקרה. מי שראה את אמריקה כארץ מקלט, כהזדמנות לחירות ולכבוד אנושי, יכול היה לנסח את תמצית התקווה האמריקאית בפשטות כזו

במקום לדבר על "התארגנות ספונטנית" של חומרים, שפת האמונה רואה כאן חתימה: סדר, תבונה, רצון. היופי בטבע איננו רק קישוט חיצוני, אלא תופעה עמוקה ושיטתית. הוא חוצה מחלקות, מופיע שוב ושוב בצורות שונות, ומחובר לרוב לתפקוד מדויק – כאילו אותה יד מתכננת ביקשה גם יעילות וגם הדר