כל התכנים של יהוסף יעבץ

עם גבור גלי העלייה בתקופת שלטונו של מוחמד עלי (1831-1840), גדלה הצפיפות ברובע היהודי בירושלים. אוכלוסיית כולל הפרושים הכפילה את עצמה במרוצת שלוש השנים הראשונות של המשטר החדש, ועל רקע זה התארגנו העולים לקניית חצרות באזור "באב אל-חוטא", שהיה מרוחק מהרובע היהודי מהלך שלושת רבעי שעה!

הרש'לה היה גם אמיץ, והעז לחמוד לצון גם עם הפריצים שבאזור, שהיו בזמנם שליטים כל יכולים, וכנראה מחמת החן והחביבות שלו, גם הללו מחלו על כבודם, ולא הענישו את היהודי המצחיק והשנון

אחרי חורבן הבית, כאשר הארץ נעזבה לאט לאט מיושביה, כנראה נהרס גם פלא הטבע הזה, ושוב לא ניתן לייצר זכוכית לבנה, אותו מחצב יחודי שידעו אבותינו לייצר בזמן שבית המקדש היה קיים

בזמן הגזרות הרעות שהמיט אספסיינוס קיסר על היהודים אחרי החורבן, גזרו חכמים, לאות צער ואבל, להפסיק את המנהג של עטרות שהיו שמים בראש החתנים. באלו עטרות מיוחדות מדובר?

עבור הגטו בחרו נציגי האפיפיור את המקום הכי גרוע ברומא, על גדות נהר הטיבר, מקום מועד להצפות ולשיטפונות, לח, בוצי ומוכה קדחת

היהודים בגטו התגוררו בצפיפות רבה. הקהילה גדלה כל זמן, והשטח היה מוגבל. היהודים גרו בדירות קטנות וצפופות, והרחובות היו צפופים והומי אדם

גם באומות אחרות יש "אבות מייסדים", אבל בדרך כלל מדובר באנשים שחיו במקביל. כאן מדובר בשלושה דורות: אברהם, יצחק ויעקב. מדוע אי אפשר לומר שאברהם אבינו הוא אבי האומה? מדוע גם שני דורות אחריו, ישנם עדיין "אבות"?

בשנת תקס"ט, 1809, יוצאת שיירה ראשונה של תלמידי הגר"א לארץ ישראל. שבעים נפש, בראשות ר' מנחם מנדל משקלוב, מגדולי תלמידיו של הגר"א. הם מיטלטלים שניים-עשר חודש בים באוניות מפרש רעועות, ומתיישבים לבסוף בצפת

בין הדפים, שנכתבו בשלל שפות, נמצא גם דף בעברית, על נייר סיני מן המאה השמינית, לפני כאלף ומאתיים שנים – מתקופת הגאונים. הדף מכיל טקסט של סליחות, והוא מנוקד בניקוד בבלי. זהו אפוא אחד מכתבי היד בעברית על נייר העתיקים ביותר

כל המדינות הנאורות והליברליות סירבו לקלוט יהודים, שנרדפו בגרמניה כאשר היטלר מדבר בגלוי על השמדתם. ולכן לאחר שבועות של סיבוב סביב יבשת אמריקה, חזרה האונייה בלית ברירה לאירופה. אפילו הסוכנות היהודית סירבה להכניס את היהודים מסנט לואיס למכסת רישיונות העלייה שלה

השייח' הבדואי דאהר אל עומאר משתלט על הארץ ורוצה לפתח אותה, אך הוא יודע כי לשם כך חייב הוא למגר את שבטי השודדים הבדואים השולטים בארץ ללא מיצרים. מי יהיו אלו שיהיו מוכנים להתמסר ליישוב הארץ במצב מסוכן זה? רק היהודים, הידועים באהבתם לארץ ישראל

במאה ה-16 מנתה כל אוכלוסיית הארץ כ-250,000 נפש, או קצת למעלה מזה. זהו מספר אנשים שאינו מספיק כדי ליישב ארץ. כשאין תושבים – הארץ בהכרח הופכת לשממה, הנהרות - לביצות, והחורבות - למלכודות שודדים וחיות טרף

היישוב בירושלים גדל עד כדי 300-400 משפחות, אך השלטונות רדפו את היישוב על ידי מיסוי כבד, ומנעו את התרחבותו. יהודי ירושלים, במסירות נפש, משחררים את תלמידי החכמים ממס, חוץ ממס הגולגולת, כדי למשוך תלמידי חכמים לירושלים. תקופה זו ידועה כתקופת הזוהר של צפת, שנהנתה אז ממצב ביטחוני טוב

בבית המקדש היתה לשכה מיוחדת, שנקראה לשכת המלח. מדוע צריכים מלח בבית המקדש? למלח היו עוד שימושים מעניינים, שלא כולם מוכרים לנו כיום

בתשרי לא רואים שום דבר, אנחנו בעצם מסתכלים קדימה, כל העניין של יום דין הוא להסתכל קדימה. אנחנו לא חוגגים את יציאת 2024, אנחנו לא מסכמים שנה, אנחנו חוששים מהשנה הבאה, או יותר נכון – מתכוננים לשנה הבאה

מה ההבדל בין כתיבה לחתימה? מדוע לא מחכים פשוט עד ליום הכיפורים, ואז כותבים וחותמים כל מה שצריך? ואיך יתכן שכולנו בינוניים, אבל בסופו של דבר רובנו נחתמים לחיים ביום הכיפורים?

ברור שחכמים ראו בנשים כשרות ונאמנות, ולא עלה על הדעת "לפסול" אותן לעדות. הניסוח של חכמים הוא שעדות אינה נוהגת בנשים, ובגמרא (שבועות ל ע"א) הוסיפו שאשה אין דרכה להעיד. ממילא, כאשר מונים את הפסולים לעדות ניתן למנות את האישה, אבל אין זה מחמת שהיא לא נאמנת

הם המשיכו בדרכם, ובינתיים הערבים הזעיקו את כל יושבי הכפרים. עד מהרה מצאו עצמם החיילים מוקפים באלפי כפריים חמושים בקלשונים, רובים פרימיטיביים, סכינים וגרזנים. לבד הם התגוננו מולם במשך שעות

הזוהר הצפוני נחשב לתופעת טבע מרהיבה ביופייה. בכל שנה נוהרים המוני תיירים לארצות בחוג הארקטי, כמו נורבגיה ושבדיה, על מנת לצפות בתופעת הטבע המרהיבה הזו, ויש לזה סיבה

כבר ראינו כי כל מעשי האבות הם סימן לבנים. כעת נשים לב לנקודה נוספת: מעשיו ומאבקיו של אברהם אבינו בארץ ישראל, הם לא רק סימן למעשי בניו, אלא גם סימן לאנושות כולה