הרש"ר הירש על הפרשה

שינוי השם מ"יעקב" ל"ישראל" הוא שינוי ייעוד. "יעקב" קשור בעקב, בתחכום של מי שנאלץ לעקוף ולהישמר. "ישראל" הוא מי שעומד פנים אל פנים, נאבק בגלוי, ללא ערמה, בשם ה'. עם ישראל אינו עם של תחבולות, אלא עם שנועד להופיע בעולם כעם ה' – גם במחיר מאבק, גם במחיר צליעה

יעקב היה הראשון אשר ביטא בפיו, כי יש לבקש את ה' בבית, הוא הראשון שהגה את הרעיון הגדול: "בית אלהים", "בית ה'", המקום שבו האיש הישראלי נמצא וסביבו חי, חוגג את חגיו ומחנך את ילדיו

מדוע השוני בין שני האחים, יעקב ועשיו, היה ניכר רק בהגיעם לבגרות? הרש"ר הירש על חשיבות התאמת החינוך לדרכו של הילד

הצורה שבה התורה מונה את מספר השנים, מחלקת את חייה לתקופות. לא רצף של מאה-עשרים-ושבע, אלא: מאה שנה, ועשרים שנה, ושבע שנים. מה מיוחד בתקופות אלו?