יעקב אבינו

לא האויב יכתיב לנו את התגובה – אנחנו נבחר איך להתנהג. בואו נתמודד עם הפחדים שלנו בדיוק כמו שעשה יעקב אבינו

אם נשתמש במונח "בדידות" בחשיבה חיובית, נגלה מיד שדווקא הסיטואציה הזאת יכולה לאפשר לנו להעמיק בהבנת עצמנו ולהכיר את הכוחות האדירים שנטע בנו הבורא יתברך, ואין ספק שנוכל להתמודד עם קשיים פנימיים ולהתכונן לאתגרים חדשים

רוצה לנצח את הכל? לעבור את החיים כמו שצריך? לזכות בסייעתא דשמיא? תשמחי

לפעמים, מרוב עיסוק בצורכי היומיום, בני הזוג שוכחים שהם עוסקים במשהו גדול – ביצירה רוחנית משותפת של הקמת בית בעם ישראל

גם אני כאן בעולם המשך של סיפור שאני לא יודעת את תחילתו. אני לא יודעת מה היה. למה דווקא השכנה הזאת? ודווקא הבעל הזה? הבית הזה? התיקון הזה? זה הכל מדויק

לא תמיד הכל הולך למישרין במערכת הזוגית, ויש מה לתקן. אך אם נדע לצאת מהנקודה הפרטית שלנו בזוגיות, ולהסתכל על כל הנפשות הפועלות בבית, נגלה הרבה דברים משמחים בבית

הזוהר הקדוש מגלה פרט נסתר על ביקורם של שבעת האורחים הקדושים בסוכה – שיכול לשנות את כל החג שלך

יש להבין את  עניין הנס הזה. מה המשמעות שלו? וכי באמת לאבנים יש רצון, והנס נעשה בשבילן, כדי שיעקב יניח את ראשו עליהן? הרי אין בזה שום עניין, לעשות נס בשביל לשמח, כביכול, את האבנים

מה ריגש את יעקב אבינו פתאום? האם העובדה שניתן לחלק את משפחתו לשני מחנות? הלא ברור שמבחינה טכנית ניתן לחלק משפחה עם 11 ילדים לשניים, אך מה מיוחד בחלוקה הזו?

"אם היית רוצה – היית יכול. עובדה, אם אתה כן רוצה, אתה יודע טוב מאד להסתדר. סימן שאתה יכול, רק אתה לא מספיק רוצה". בואו ננסה לבחון את המשפט הזה לעומק

עשיו כן רוצה את הבכורה ואת הכהונה, והוא באמת מאמין בכל לבו במה שאביו מאמין. הוא מאמין שאלוקים אחד, ושאלוקים רוצה מאיתנו משהו, ושהוא אומר לנו מה הוא רוצה. אבל אין לו העקביות שיש לאחיו, לעשות את כל הדרך הארוכה עד למטרה

יעקב אבינו, "בחיר האבות", מתארח בסוכתנו כאושפיזין ביום השלישי של חג הסוכות. יעקב אבינו מלמד אותנו על השאיפה לאמת פנימית, עמידה איתנה מול אתגרים, והנאמנות לערכים לאורך המסע המורכב של החיים. הוא מייצג את היכולת להישאר נאמן לדרכו, למרות הקשיים והמאבקים שהוא חווה, ומזכיר לנו לשאוף לחיים המבוססים על יושר ואמונה עמוקה

להתמודד עם פחד, להתמודד עם אויבים רשעים. פרשת השבוע ממשיכה לדבר על הבעיות שמטרידות גם אותנו, כאן ועכשיו. פרשת "וישלח" היא השמינית בספר בראשית, שבוע שמיני מאז שמחת תורה

אומר על זה הרב פינקוס זצ"ל: ברור לי שאם לבן לא היה מצליח לנשק – לא הייתה עלינו השפעה של אומות העולם. אבל בגלל שהוא הצליח לנשק, משהו נדבק, ואנחנו זוכרים שהיה לנו סבא לבן, ותרבות יוון משפיעה עלינו

יעקב רצה לשאת את רחל, כי הוא רצה אישה "מושלמת" מבחינה רוחנית, והוא רצה ילדים "מושלמים". אולם השם רצה עבורו משהו נוסף: אישה "נאבקת" וילדים המתקנים את עצמם

הרב מנחם מנדל פומרנץ בדבר תורה מחזק על פרשת ויצא, מתורתו של "בעל העקידה", רבי יצחק עראמה