"ועתה הייתי לשני מחנות": הבשורה המרגשת על עתידו של עם ישראל

יעקב אבינו, כאשר הוא מתקרב לארץ ישראל, ושומע על יציאתו של עשיו לקראתו, מחלק את משפחתו לשני מחנות, ולפתע יוצאים מלבו דברי תודה לה': "קטנתי מכל החסדים ומכל האמת אשר עשית את עבדך כי במקלי עברתי את הירדן הזה ועתה הייתי לשני מחנות".

מה ריגש את יעקב אבינו פתאום? האם העובדה שניתן לחלק את משפחתו לשני מחנות? הלא ברור שמבחינה טכנית ניתן לחלק משפחה עם 11 ילדים לשניים, אך מה מיוחד בחלוקה הזו?

נראה שיעקב הבין פתאום שהחלוקה הזו היא לא סתם חלוקה טכנית. היא משמעותית מאד לעם ישראל. יעקב ראה כיצד בניו מתחלקים ומתכוננים לבאות: הוא ראה כיצד יהודה גיבור החיל ממקם את עצמו כך שיוכל לזנק להגן על אמו במקרה הצורך, הוא ראה את שמעון ולוי מסתודדים ביניהם ומתכננים איך יזנקו על מחנה עשיו אם רק יעז להתקיפם, ומן הצד השני הוא ראה את יוסף המשתדל  להתמתח ולהסתיר את אמו רחל. הוא ראה שבניו, שהיו אמנם נערים צעירים, מתגבשים יחד לקבוצה שלכל אחד יש בה תפקיד אחר. הוא ראה את העתיד.

ומעל הכל, הוא ראה שני כוחות מיוחדים, שעתידים להחזיק את עם ישראל ולהושיע אותו, דווקא מחמת השילוב של שניהם: הכוח של בני לאה, לעומת הכוח של בני רחל. נכון, ההתנגשות ביניהם הביאה למכירת יוסף, אבל מכירת יוסף הביאה להצלה בימי הרעב. יהושע בן נון, שקיבל את כל התורה ממשה רבנו והכניס את בני ישראל לארץ, בא משבט אפרים. שאול המלך, שהכין את עם ישראל לגאולה על ידי השמדת עמלק, האובות והידעוני, ומסר את נפשו על קדושת הארץ, היה משבט בנימין. דוד המלך, שהכניע את אויבי ישראל, בא משבט יהודה. וכך בכל הדורות: אליהו, הנביא הגדול שמלווה את עם ישראל לנצח, בא מממלכת אפרים. ישעיהו הנביא, שדבריו מנחמים את עם ישראל לאורך הדורות, בא מממלכת יהודה. מרדכי היהודי, שעל ידו באה תשועה לישראל בגלות, היה משבט בנימין.

בכוחו של הצופה למרחוק לראות בתוך המלחמה את הכוחות המופלאים הפועלים בה, ואת השלום והברכה שהם עתידים להביא. כל אחד משני המחנות האלו נלחם ברע בדרך שלו. בני רחל היו אחוזים בקדושה, וכך נלחמו. יוסף הצדיק הגיע לפסגת התהילה במצרים על ידי קדושתו, בזכות שלא ויתר עליה לרגע. בני לאה אחוזים בגבורה, בכוח להתגבר ולחזור בתשובה, כפי שמתבטא כבר אצל יהודה, שאמר "צדקה ממני". חז"ל אמרו שאם יוסף היה נכשל, לא היתה לו תקומה, כי המידה המיוחדת שלו היא לשמור על הקדושה, אבל אם חלילה בני יוסף נופלים – הם נכשלים, כפי שקרה לשאול המלך, וגם לממלכת ישראל כולה. בני יהודה יכולים להתגבר ולתקן את החטא, כפי שרואים אצל דוד המלך, וגם ממלכת יהודה חזרה בתשובה, וזכתה לגאולה שניה, ולשוב לארץ ישראל.

סוד ההצלחה של ממלכת יהודה היה השילוב של יהודה ובנימין. בני לאה ובני רחל יחדיו, שני המחנות שראה יעקב אבינו בבהירות, כאשר השבטים היו עדיין נערים, התאחדו למטרה אחת, קדושה וגבורה. וגם כאשר גלתה יהודה, היא זכתה לשוב, אך לא זכתה למלך מיהודה, משום שעדיין יש תפקיד לשני המחנות. רק כאשר שניהם ימלאו את תפקידם ויזכו לאהבה ושלום ביניהם, הם יזכו להתאחד תחת מלכותו של משיח בן דוד.