סוגיות בתנ"ך

לפני שני דורות, כשהתחילו רעיונות הכפירה וה"ביקורת" לחלחל בעולם, יצאו כמה חוקרים גרמניים בקמפיין, שהיהדות משתמשת ברעיונות של כנענים עובדי ע"ז, שהרי הכנענים כידוע עבדו לבעל, שהיה אחראי כביכול לפריון, לגשמים, והנה חכמים משתמשים בשם "שדה הבעל", לשדה שיש לו גשמים!

מקורות רבים בתנ"ך מדגישים כי כאשר הקדוש ברוך הוא מתנקם ברשעים – שמו מתגדל ומתכבד

לפי המתואר במשנה, בנות ישראל היו יוצאות לחולל בכרמים – בעיצומו של יום הכיפורים? איך זה מתאים עם דיני היום? צום? תפילה? וידוי?

לשם קיום המצווה צריכים לגדל אתרוגים, אך מדוע לא מוזכר האתרוג בשום מקום בתורה או בנביאים?

ישנו מושג בהלכה ששמו "חדש", והוא רלוונטי בימים אלו, הימים שאחרי פסח – לפניכם הסבר מפורט

בעקבות מאורעות מדיניים שונים, התגבשה בעם ישראל קבוצה של צדוקים, שאינם מקבלים את מסורת חכמים. הצדוקים החציפו פנים לזקני הדור ולחכמי התורה, וביקשו מהם הוכחות לכך שהפירוש המסורתי הוא הנכון

אומרים שאדם לא רואה את הגיבנת של עצמו. אך האם הוא יכול לראות אותה במראה? התשובה המפתיעה היא: תלוי מה זו גיבנת...

המונח "חלל" עשוי לבלבל. הוא מתקשר ליותר מדי דברים שנראים לא קשורים. "תותח על חלל", נשמע כמו תיאור של גיבור על, ששולט גם בחלל ובמלחמות הכוכבים. אבל "חלל" זה גם חייל שנפל על משמרתו, ובפרשת השבוע, מוזכר מונח נוסף: "חלל" – אדם שהתחלל מן הכהונה

לפתע נופל אחד הילדים ונפצע. הוא נתקף חרדה עצומה, ומתחיל לרוץ במהירות הבזק ל... בית הכנסת. הוא מחפש את אביו שיענה לו על שאלה דחופה. מה היא השאלה הדחופה המטרידה את הילד?

בפרשת השבוע, פרשת קדושים, מצווים אנו על מצוות רבות שקשורות בקדושה, ולכן שמה הוא "קדושים תהיו". מה זה להיות קדוש?

מה בין גר צדק לגר תושב? מהן 7 מצוות בני נוח, ומתי קיים מצב של גר על תנאי? כל הפרטים

למעשה, ישנם שני ראשי שנים: התורה מצווה על חודש ניסן – ראש חדשים יהיה לכם, ובכל מקום סופרים את החדשים לפי ניסן. אבל את חג ראש השנה חוגגים בתשרי, והתורה קוראת לתשרי "בצאת השנה". מדוע צריכים שני "ראשים" ושתי התחלות לשנה?

על זיהוי הטווס בגמרא אין לפקפק. אך מדוע לא נזכר הטווס בתנ"ך? כאן מגיעה הפתעה

לפי דברי חכמים, המקום הראשון שבו מופיעה מילה בתורה שפותחת באות מסוימת, הוא זה שמלמד על משמעותה. וכמובן, המילה הראשונה בתורה שמתחילה בא' היא: אלוקים

אנחנו יודעים ש"פרעה" היה כינוי של כל מלכי מצרים. מדוע, אם כן, נעדר מהתורה שמו של פרעה?

מעניין שהאזוב משמש כחלק מתהליך ריפוי המצורע. מובן שהוא לא יכול לרפא על ידי הזאת דם, אבל יש בדבר סמליות, שמשתמשים בצמח מרפא לדבר

התורה מצווה את המצורע לכסות את שפמו, "ועל שפם יעטה". איך בדיוק עושים את זה? ולמה?

כדי לקבוע את דין הצרעת, צריכים את ראיית הכהן, "וראה הכהן את הנגע". והנה, יש שאלה כללית בהלכה: האם ראיה דרך זכוכית נקראת ראיה?

הרב הרגיש שהרוקח מדבר בביטחון מופרז מדי, ושלח טלגרמה למלומד אחר, שהשיב לו כי אכן, בהפקת צבע זה משתמשים באלכוהול, שהרבה פעמים נעשה מהתססה של דגנים בשביל ויסקי. נראה שהרוקח מתחילה ניסה להפגין בקיאות וידע, ולאחר מכן היה לו קשה "לרדת מהעץ"...

חז"ל לימדו אותנו כלל גדול: כאשר התורה מדברת על שני פרטים, וחוזרת על הכינוי שלהם ביחד עם המילה "שני" או "שתי", זה אות וסימן כי שניהם שווים. לכן מעניין לראות את הדיון לגבי שתי ציפורי המצורע

אמנם דא עקא, שהמקום הזה אינו אמצע התורה... לפי ספירת הפסוקים, הפסוק האמצעי נמצא בויקרא פרק ח'. איך יתכן?

אנחנו יודעים שזמנה של המילה הוא היום השמיני ללידה. מה הרעיון במספר זה של שמונה? העולם נברא לפי הרעיון של התורה, כמובן, ולא להיפך. מדוע אומרת התורה למול בגיל שמונה ימים?

בדרך כלל טומאה מגיעה מדברים שליליים – מת, שרץ, צרעת. אבל לידה? ילד יהודי טהור נולד ובא לעולם, מדוע טומאה?

בתורה, הכהן אינו עושה שום דבר לריפוי המצורע! הוא מאבחן, הוא בודק, הוא מסגיר, הוא מטמא או מטהר, אבל לא נוקף אפילו אצבע קטנה כדי לרפא

מה תעשה, אם כן, אישה שיש לה נגע? אומר הגאון רבי חיים קניבסקי שהיא יכולה ללכת לכהנת. לא כתוב בתורה בשום מקום שרק כהן זכר יכול לקבוע, גם כהנת יכולה לקבוע אם מדובר בנגע או לא

התורה מאריכה מאד ומפרטת את סדר אבחנת הצרעת, וטהרתה בהמשך. אך האם מישהו מאיתנו פגש לאחרונה מצורע? מה זו צרעת?

התורה מצווה לכסות את המשכן ב"עורות תחשים". מי הוא התחש המסתורי, שזכה לכבוד הגדול הזה? ולמה?

כיצד מצא ישעיהו הנביא את מותו, מה ציווה הקב"ה את העצים כשברא אותם, ולמה זכה חוני המעגל כשהתעורר אחרי 70 שנה? 8 ידיעות על עצים באגדות חז"ל

האם פרעה היה נימול, ומה המליצו לו חכמיו כדי לרפא את הצרעת? לפניכם 3 ידיעות מפתיעות על מלך מצרים, על פי אגדות חז"ל