פרשת השבוע

המים עוברים תהליך הפוך. שורשם נעוץ דווקא במים של מעלה ושם מקומם המקורי. מים הם הבריאה היחידה שמקומה האמיתי הוא למעלה

יש להבחין בין דבר מורכב שהוא חיבור של כמה חלקים, לבין דבר פשוט שהוא אחיד. הלובן הוא העדר כל מורכבות. לבן אינו נחשב לגוון אלא לרקע. לעומת זאת צבע נובע ממורכבות - צפו

בתוכנית המופשטת - מתחילים מן העיקר, שהוא התכלית המופיעה במחשבה תחילה ואשר לשמה נעשה כל המעשה. בתוכנית המעשית - מתחילים מן הטפל, ויוצקים את היסוד לפני שמגיעים אל בניית ההיכל עצמו

בפרשת ויקרא יש סודות עמוקים ששופכים אור על החיים של כל אחד ואחד מאיתנו ושל עם ישראל בכלל. קחו את הזמן והעשירו את ידיעותיכם בפרשת ויקרא המופלאה

התכונה של דבר קדוש היא, שהוא מופשט מכל דבר גשמי, וממילא מבטא אחדות, שכן ההפרדה בין גופים שונים קיימת רק בהוויות פיסיות

לעתים סבורים אנשים שדווקא בשבת ישנה הזדמנות להרוויח הרבה יותר מימות החול, אך אין זו אלא טעות. כשיעשה חשבון לאחר מכן, יתברר לו שבסופו של דבר לא הרוויח מאומה

תשכחו מכל מה שידעתם על חטא העגל: מיטב המרצים של הידברות מבארים את העומקים המופלאים שבפרשת כי תשא

בדרך כלל, אדם לא מתדרדר במהרה מפסגות רוחניות. אבל, בני ישראל באותה עת לא היו מאוזנים. לא היה שיווי משקל. משמאלם יצר כביר ומימינם - אין תורה

כאשר אין לאדם ערך עצמי, שהוא כלי חיוני לשמירה על רמה מוסרית ראויה, הוא יכול בכל זאת לשמור על כבודו ועל תדמיתו העצמית ע"י שילבש בגדי כבוד

אין כזה דבר "איפה אתה"? תשאלי: איפה את? כי ה' לא משתנה, הוא תמיד באותה אהבה אליך, תמיד שומר ומשגיח עליך. תשאלי את עצמך – איפה אני?

פורים הוא מעל הטבע! החששות שייכים לימות השנה הכפופים למסגרת הטבע. בפורים בידנו לפעול לזרז את מועד כתיבת מגילת הגאולה, וקיום מנהגי היום מוביל לכך

מי שיש לו לב טוב ונותן בעין יפה - זהו עשיר. אבל אותם אנשים שיש להם הרבה, והם רעי עין ועינם צרה לתרום - אינם עשירים בממון

צריך להתחסן כי אינך יכול לסכן את סביבתך אם תדבק, ולמען האמת גם את עצמך אין לך רשות לסכן. במיוחד בזמן האחרון שההידבקות רבת עוצמה, והסיכון אינו מבחין בגילאים  

מהות של מים שאין להם צורה, והקשר המפתיע בין מים למילה "מה" – כמעט בכל השפות

פעמים אדם מודע למעשה שלילי שעשה, אך במקום לתקנו הוא בוחר לשים עליו "פלסטר"; הוא עושה מעשה טוב, רק כדי "להוכיח" – לעצמו או לבוראו - שהוא בסדר

באלו מצוות קיים המושג של "שכר פסיעות", ולמה אי אפשר לתפוס את הרוחניות במושגים של ארבעה ממדים?