פרשת השבוע

עוד פעם צריכים להתמודד עם השלכות של בלתי אחראיים? (לא יפה לשאול אם אנחנו בעצמנו כאלה, אז נגיד שאלה אנשים אחרים) - הצעקה האחרונה של קרח דקות לפני שנבלע באדמה

הרב אייל שטרנליב מציג: סיפור עם מסר מתוק לילדים מתוך פרשת השבוע - פרשת בהעלותך. צפו

הרב אייל שטרנליב מציג: סיפור עם מסר מתוק לילדים מתוך פרשת השבוע - פרשת נשא. צפו

אם מטרתו של נער זה הייתה להימנע משיער יפה כדי להתגבר על יצרו, יכול היה לגלח את שיערו מיד. מדוע היה הנער צריך לעבור תהליך של גידול השיער כנזיר בטרם שיגלחו לה'?

הרב אייל שטרנליב מציג: סיפור עם מסר מתוק לילדים מתוך פרשת השבוע - פרשת במדבר. צפו

מעולם לא שמענו על יהודי שהשליך סידור לנהר הירקון רק מפני שאלוקים לא ענה לתפילתו, אבל מאידך, כן שמענו על יהודים רבים שאיבדו את אמונתם בה' בשל ניסיונות, אסונות וקשיים

אם מסירים מעל הפרק את הביטויים החיצוניים של השראת השכינה בשני הבתים, במה מתבטא העוז של השראת השכינה בבית הראשון על פני השראת השכינה בבית השני?

לחכמה אין מחיר שוק. ממילא, הקונה את חכמת הרופא אינו יכול לשלם מחיר אחר מזה שהוסכם לו בטענה כי המחיר מופקע ביחס למחיר השוק של החכמה

יום הכיפורים והיובל כאחד מבטאים שיבה מן המרחק אל ההוויה המקורית שלו, ובשניהם מה שהתרחק מנקודת המוצא שלו - מתקרב ומתחבר שוב לשורשו

אסור לדבר לאחר ברכת המפיל ועד השינה. מה יעשה מי ששכח לספור את העומר, ונזכר בכך רק לאחר ברכת המפיל? מתוך שיעורו של הראשון לציון, מרן הרב יצחק יוסף, לפרשת "אמור"

אם גאווה היא דבר מאוס ואין דבר שלם יותר מלב שבור, למה נאסרו בהמות בעלות מום לקרבן?! אם תרצו

זהו העיקר - מידות הטובות ודרך ארץ, בפרט בתוך הבית עם האישה, התנהגות ההורים זה עם זה משפיעה על הבנים, "להזהיר גדולים על הקטנים" – תיזהרו, הגדולים, הקטנים מסתכלים ובוחנים

כשהקדוש ברוך הוא מודיע ואומר שאנחנו חביבים, זו לא סתם אהבה, אלא "אקסטרה" אהבה. כך גם ביחס למצוות השבת. הקדוש ברוך אמר למשה – תודיע לבני ישראל שאני נותן להם מתנה טובה

יום טוב הוא מעין ימות המשיח. בימים האלה אי אפשר לחדש דבר. אבל, מגמה שהחלה קודם לכן ניתן להעצים. ממילא, הכנות לשבת שהחלו בימות החול, יכולות להתעצם ולהגיע לידי שלמות וגמר גם ביום טוב

"פרשת אחרי מות עוסקת ביום הקדוש של השנה", אומרת רהב מאיר, "התורה נותנת לנו תזכורת באמצע השנה: אפשר לתקן בעולם הזה". צפו

האם זה הבסיס שכל מצוות התורה הם רק פרטים שלו? האם אפשר בדרך זו להסביר למשל את מצוות השבת? או את המצווה להניח תפילין?

נאמר כי ישראל נגאלו בזכות כך שלא שינו את שמם, לבושם ושפת דיבורם. מהותם הפנימית נותרה אם כן טהורה כשהייתה. הכיצד נאמר אפוא כי היו שרויים באחרון שערי הטומאה?

מישהו אחר היה מסלסל בזקנו בתנועת חשיבות ומגחך: "מה, אתה רוצה ללמד אותי מה כתוב בתורה שלימדתי?!", ואז מקריץ איזה הסבר מתוחכם שיוציא אותו יפה מהמבוכה. אבל משה היה העניו מכל האדם

יש להבחין בין דבר מורכב שהוא חיבור של כמה חלקים, לבין דבר פשוט שהוא אחיד. הלובן הוא העדר כל מורכבות. לבן אינו נחשב לגוון אלא לרקע. לעומת זאת צבע נובע ממורכבות