פרשת השבוע

באלו מצוות קיים המושג של "שכר פסיעות", ולמה אי אפשר לתפוס את הרוחניות במושגים של ארבעה ממדים?

מובן הדבר שיש להכיר טובה ולא לזלזל באדם שעשה לך טובה, אך מה שייך להכיר טובה לחפץ דומם? וכי יש לו שכל ונשמה להבין שגומלים עמו חסד ומוקירים לו טובה?

שלוש הקבוצות של מכות מצרים מלמדות אותנו שיש אלוקים, שהוא משגיח עלינו בהשגחה פרטית, ושאין עוד מלבדו. מכות מצרים על פי המהר"ל

משה רבנו מגיע לארץ זרה שאין בה יהודים, ואעפ"כ קם משה ועוזר לבנות יתרו, כיון שמשה רבנו לא מסוגל לראות אפילו בצרת גוי, הוא לא יכול לראות בצרתו של אף נברא בעולם

מתי יגיע קץ הקורונה - איננו יודעים. אתמול הגיע החיסון, והיום כבר מדברים על מוטציה חדשה... לנו נותר רק לאמץ את "הנהגת הקץ"

מהיכן שאב יוסף את הכוח לוותר לאחיו ולסלוח להם, ואיזה מסר כדאי להעביר לילדים בעת שמברכים אותם בליל שבת, שיזכו להיות כאפרים וכמנשה?

ניתוק הגר מעברו ומעמו מנתק אותו גם ממשפחתו ומקרוביו שארי בשרו, ויוצר אדם שנולד מחדש. אבל עם ישראל בזמן מתן תורה לא התנתק מעברו כבני אברהם יצחק ויעקב, אלא להפך

פרשת השבוע, פרשת ויגש, הינה פרשה מופלאה בעלת לימודים מוסריים חשובים וייחודיים. קחו את הזמן והעשירו את ידיעותיכם על פרשת ויגש. לא תתחרטו

מי שעיקר מהותו נעוצה בחלקו הפיסי נותר לעת זקנה כשהוא בלה וירוד ואף חלקו הרוחני קמל ונמוג. לעומת זאת, מי שהיה רוחני - משגשג ומניב עם פרוץ המהות והיחלשות היצרים

העם היהודי יודע להיכנע, כך הוא היה ברוב תקופות השעבוד תחת עול זרים בארץ ובגולה, אולם כאשר תיגע בציפור נפשו, כאשר תיגזרנה גזרות שמד ותתנהל מלחמת תרבות שלא תאפשר לו אף להסתגר בד' אמותיו – אז ילחם בכל מידת העזות שהוא ניחן בה ובכל קשי עורפו

גרות, עלייה לגדולה ונישואין הם הזדמנויות פז, המאפשרות לאדם להשתנות. אבל הזדמנות חייבים לנצל אחרת היא חולפת ואינה משנה דבר. עשיו לא השכיל לנצל הזדמנות זו

הרבנית ימימה מספרת על הקמת "פרשה ואשה":  "היו שואלים אותי מה פרשת השבוע, הייתי צריכה להביט בלוח". צפו

משבחר עשיו בנזיד האדום ובראייה השטחית של המציאות הפיסית, הרי שהמחיש כי בכורה אינה מתאימה לו, שהרי בכורה מבטאת את המהות הפנימית ואת התוכן העמוק של היצירה

היופי של בת הכהן הגדול לא נבע מהמישור הפיסי אלא מכוח אביה ששימש בקודש במקום הנסתר מעין כל, לפני ולפנים. כלומר, מדובר באישה שניבט ממנה אור אלוקי

חסד הוא מצווה שמצמיחה פירות. ממילא, מי שלא עשה חסד ולא נטע - אינו קוטף פירות, לא כעונש אלא כתוצאה טבעית

משבחר עשיו בנזיד האדום ובראייה השטחית של המציאות הפיסית, הרי שהמחיש כי בכורה אינה מתאימה לו, שהרי בכורה מבטאת את המהות הפנימית ואת התוכן העמוק של היצירה.. צפו

לכאורה המהות של חסד היא דווקא כשאדם מוכן ומזומן לכך שייגרע ממנו לטובת זולתו והוא מוותר מחלקו עבור האחר. אם לא נגרע ממנו דבר, הרי שלא עשה חסד. האומנם?

מתכוננים לפרשת השבוע עם גדולי הרבנים והדרשנים, בליווי שירים ופיוטים לכבוד שבת קודש

בקטנה: רעיון פשוט ומתוק לילדים על פרשת האזינו. צפו בסרטון הקצר של שי כהן המוכשר

בקטנה: רעיון פשוט ומתוק לילדים על פרשת וילך. צפו