כל התכנים של יהוסף יעבץ

אמו של יצחק בן אברהם באה לפני בית הדין לנסות לשנות את גזר דינו, שכן נודע לה כי בנה שוקל להתנצר. למרות האיסור החמור להתערב בדבר, הדיינים האזינו לדבריה, והחליטו כי המצב מחייב פניה אל גדול הדור

לפני כמעט שלש מאות שנים, נראה רבה הישיש של פאדובה, רבי ישעיה באסאן, מהלך ברחוב היהודים אחרי שני סבלים הסוחבים ארגז עץ ענק וכבד. מה היה טמון באותה תיבה מסתורית? ומדוע היה צורך לנעול אותה בכזה טקס רשמי?

הוא החל לחקור את ספר התורה על פי השיטות שהוא פיתח. במשך תקופה ארוכה הוא ביצע את מחקרו, ולא הופתע לגלות כי בדרכים שפיתח, ניתן להראות את אמיתות ואמינות התורה. מחקר הטקסט מוכיח שהתורה לא נכתבה על ידי דמויות שונות, והעיקר: מוכיח שהתוכן שבה אמיתי

עשרים עמודים גדושים בתיאורים, במחקרים, בסיפורים ובדיבורים על "ברינג". מדוע הנושא מעניין כל כך את הרוסים? לא תאמינו

זהו הסיבוב האחרון בין יצחק לישמעאל. 'הבעיה הפלסטינית' היא לא בעיה של זכויות אדם, או עקרונות אחרים - היא מלחמת דת לכל דבר ועניין.

אביו ואמו הביאו הביתה בסתר כמות של קלחי חסה, שטפו אותם, חתכו והכינו, אך לא ראה כלל שהקלחים נאכלו. למחרת הם נעלמו, ואף אחד לא דיבר על כך. 'זה ודאי מנהג יהודי', אמר לעצמו, והחליט לעקוב אחרי המשרתת

הוא המציא שפה חדשה, שהמהות שלה היא התכנון הקל. בדומה לעברית, היא בנויה משרשים קטנים, כך שניתן, בעזרת סיומות שונות, להשתמש בכל מילה שימושים רבים, ואין צורך לזכור מילה מיוחדת לכל שימוש

היהודים כבשו את הכלכלה העולמית, את המוזיקה הגרמנית, את השירה הגרמנית – אבל זה לא עזר. בגרמניה היהודים היו יותר גרמנים מהגרמנים, בצרפת יותר צרפתים מצרפתים – אבל לשווא. האנטישמיות לא נעלמה – היא פשוט החליפה טענות

בימי הבית השני היתה מגילה שנקראה "מגילת תענית", ובניגוד לשמה, היא היתה מגילה שציינה את הימים שבהם אסור להתענות, משום שנחשבו לימי שמחה, מחמת כל מיני מאורעות שהיו בהם. אחד הימים האלו היה יום כ"ד בניסן

מטרת הקמתה של העיר רחובות היתה להקים עיר עצמאית, שתתנהג לפי דרכי ההלכה, בלי תלות בברון רוטשילד. הברון רוטשילד היה נדיב עצום בעל לב יהודי חם, אבל הפקידים שעבדו במשרדיו היו מודרניים, רבים מהם לא שומרי מצוות, והעבודה מולם היתה קשה

בדמיונו ראה מוחמד את עצמו כנוטל מחדש את ירושתו של אברהם, לא כאח שווה ליצחק, אלא כאח הבכור, כזה שאומר את המילה האחרונה, ועל פיו יישק דבר. וכאשר היהודים לא נותנים לא את הבכורה – הוא מאבד עשתונות

לפני כמאתיים ושבעים שנה נתקל המקובל רבי משה חיים לוצאטו בדבר מעניין: פילוסופית צרפתיה התחננה לפניו שילמד אותה את חכמת הקבלה. רמח"ל לא הבין מה לה ולקבלה, אך כשדיבר איתה, התברר לו כי היא בקיאה בכתבי האר"י, ולדבריה הדבר עוזר לה להבין את הפילוסופיה

תארו לעצמכם טור של עופות נודדים בשמיים, עפים בטור מסודר כאילו היו במטס יום העצמאות. הטור הזה עומד לחצות אלפי קילומטרים, לעבור מעל אוקיינוסים, יערות ומדבריות. איך זה אפשרי? כיצד הם מנווטים בבטחה ליעדם, ומדוע אינם טועים בדרך ומביאים על עצמם כליה?

בין היהדות לאסלאם יש יחסים מורכבים, טעונים במתחים היסטוריים ואידיאולוגיים. הגיע הזמן לסקור ולחקור מעט במקורו ומהותו של אותו סכסוך. הסיפור בין היהדות לאסלאם הוא דרמה משפחתית, וכמו שקורה לפעמים בדרמות מהסוג הזה, זה יכול להיות מכוער, והסכסוך לא תמיד נשאר במשפחה

הגיע הזמן לשנות כיוון ולחקור את הנפש כנפש, כמציאות לא חומרית, להתמקד בתופעות של הנפש ולנתח אותן ככאלו, מבלי לקשר ולתלות כל דבר בנעלמים ביולוגיים

מיד הבין רבי פרידא במה המדובר. זוהי גולגלתו של יהויקים מלך יהודה. זוהי קבורת חמור, סחוב והשלך. גולגלתו תהיה מבוזה בשערי ירושלים במשך מאות רבות של שנים. אך מדוע נגזר עליו עונש נורא כזה?

היכולת של יצורים חיים להפיק אור מגופם יוצרת מחזות מרהיבים שקשה להישאר אדישים אליהם: גלי ים שזוהרים בכחול בלילות אפלים, גחליליות המרצדות באוויר כמו כוכבים קטנים, ומערות שלמות שבהן תולעים זוהרות יוצרות תקרה דמוית שמיים זרועי כוכבים

בערוץ הנחל שבסמוך לעיר נמצאה גופה. בלי דין ודברים ובלי שום בירור מינימלי, הוחלט על ידי המון הכפריים הנבערים כי מדובר בנוצרי שהיהודים רצחוהו. שתי כרכרות עם יהודים היו בדרכן לעיר. ההמונים עצרו אותם ורצחו בדם קר תשעה יהודים, שלא היה להם שום קשר למקרה ואף לא ידעו מה רוצים מחייהם

הוא קנה את האי "גרנד איילנד" בנהר הניאגרה, דרומית למפלים המפורסמים. עמנואל האמין כי על ידי בנייה לגובה, ניתן יהיה לשכן באי שישה מיליון יהודים. בשנת 1825 ערך טקס מפואר להנחת אבן הפינה לעיר המקלט החדשה ליהודים – "אררט"

הבעל שם טוב השיב כי אין לו הכוחות לעצור את דבריו של רבי יעקב יוסף, שיש לו כוחות גדולים בשמים, אבל יכול הוא להחליש את מעשיו, ולכן משפחת גובה המיסים לא תמות, אלא רק נגזר עליה שיהיו להם צאצאים לא בריאים