כל התכנים של הרב משה שיינפלד

מדוע פירט הקב"ה את הנתונים המדויקים כל כך של בניית המשכן? מהי החשיבות של הפרטים הללו? והאם אנחנו בודקים את האנטומיה של הנשמה, כפי שאנחנו עושים עם הגוף?

מהו ההבדל בין האמת לשקר? האם אנחנו משקרים רק לאחרים, או גם לעצמנו? וגם: מדוע החליט הרב לטפס 3 קומות?

מה בין מכת ערוב, שמירת השבת ובריאת הימים והנהרות? יצירת הגבול מעניקה משמעות הן לחול והן לקודש, ומונעת את הערבוביה שהיתה מנת חלקה של מצרים

הקב"ה ריחם עלינו, והוציא אותנו ממצרים. אך האם אמנם הכל היה רק מרחמים? פרט אחד קטן בפרשה מראה לנו שהיה כאן הרבה יותר מרחמים. היו כאן חסד ואהבה

מה היתה מטרתם של המצרים בעבודה הקשה שהטילו על בני ישראל? מה קרה כשנאלצו לנוח בכפייה? וכיצד יכול אדם לעורר את השחר שבקרבו?

עשר המכות שניחתו על מצרים מקבילות לעשרת הדברות, ויחד – הם מקבילים לעשרה המאמרות שבהם נברא העולם בששת ימי בראשית. המכות נועדו ללמד את היהודים את עיקרי האמונה

מהו שמו של חומש שמות, ומדוע לא ניתן לו שם ככל החומשים? ומה אנו לומדים ממקום הולדתה של יוכבד?

כיצד הפך חלומו של הילד מאיר הקטן, למפעל עולמי שמתקיים כבר קרוב ל-100 שנה? ומה אמר ר' מאיר שפירא מלובלין לילדים שניסו לכבות את חלומו? "ונראה מה יהיו חלומותיו"

מיד לאחר מכירת יוסף, פנו אחי יוסף וקנו לעצמם... נעליים. מדוע? מהי המשמעות הרוחנית של הנעליים, ומה הן מלמדות אותנו?

כיצד יכולות שבע שנות השובע להתקיים ביחד עם שבע שנות הרעב? ומדוע לא יכלו החרטומים לפתור את חלומו של פרעה? ההפכים מתחברים כשמציאות ה' בעולם ברורה

מיהו האיש המסתורי שפגש יוסף בדרכו לאחיו? האם היה האיש הזה, המהווה ציר בולט בסיפור הירידה למצרים, איש פשוט – או מלאך אלוקים?

שרו של עשיו מנסה להילחם ביעקב ולהפוך אותו לאבק, לא רק בפרשתנו אלא לאורך כל הדורות. יעקב אבינו נתן לנו כבר אז את הכוח להילחם בו

יעקב אבינו עמד בכל הקשיים והניסיונות שהגיעו אליו, כל חייו. זאת משום שידע שבמוקדם או במאוחר, הטוב שבקשיים עתיד להתגלות

כשם שאנחנו מבינים שהבגדים הם חלק נפרד מהגוף, כך הגוף הוא בעצם בגד "חיצוני" של הנשמה

אברהם היה גדול האומה, ולמרות זאת הוא טרח רבות, באופן פיזי, לארח אנשים בביתו, להאכילם ולהשקותם. על כל אדם באשר הוא, גם אם הוא "גדול שבגדולים", חלה חובה להידמות לאלוקיו, ולסייע גם לקטן ממנו

אף אדם לא יודע בדיוק מתי היא השעה שלו. לכן צריך להתנהג בכל רגע ורגע כאילו זה הרגע המכריע

אלוקים מצווה את אברהם לעזוב את ארצו, והוא מבטיח לו בזכות זה שכר אדיר, בלתי נתפס. אז היכן הניסיון כאן?

בפרשה מופיעה לכאורה סתירה מתמיהה: תחילה מחליט השם להביא מבול על הארץ כי האדם השחית דרכו בגלל יצרו הרע, אבל לאחר המבול, 'יצר לב האדם רע מנעוריו' מובא כסיבה להבטחה האלוקית: לא יהיה שוב מבול. מה פשר הדברים?

היצר הרע נעמד כעני בפתח. הוא עושה את עצמו מסכן ואומלל, מבקש רק חתיכה קטנה של לחם...אבל אם ניעתר לו, הדרישות שלו רק ילכו ויגדלו

בימים הנוראים הקב"ה מתקרב אלינו כדי להקל עלינו לשוב בתשובה ולבקש ממנו סליחה. ראוי גם לנו לעשות כן, ולהקל את בקשת הסליחה על חברינו