כל התכנים של הרב משה שיינפלד

רק לאחר שיתגלה עוונם של אחרונים, כלומר, רק לאחר חפירה עמוקה בתחתית הנפש, של הפרט ושל הכלל, ושורשי השנאה יתגלו וייעקרו מן השורש, רק אז יתגלה קץ הגלות

מה ההבדל בין בושה לבין כלימה, למה זכה יהושע להיות ממשיך דרכו של משה רבנו, ומה אנחנו יכולים ללמוד מכל זה?

משה ביקש מנהיג שיהיה מסוגל לסבול רוחו של כל אחד ואחד, והשם הורה לו למנות את יהושע משום שיהושע ידע קודם כל "לסבול" את רוחו שלו ולשלוט על עצמו, וכך הוא יוכל גם להנהיג את האחרים

מי שמאמין בתורה כולה, אולם מטיל ספק באמיתות פרשת בלעם משום שאין לנו עדות עליה, הרי הוא ככופר בתורה כולה

למה אנחנו לא רואים את כל התכונות הטובות שלנו, ומה משמעותה של ברכת בלעם?

מה ההבדל בין מצוות, חוקים ומשפטים, והאם יש הפרדה בין מה שאנחנו מבינים למה שאנחנו לא מבינים?

דווקא במצווה זו, התורה מדגישה את עניין החקיקה משום שזהו המסר העיקרי של מצווה זו – חיי האדם אינם ניתנים לפירוק. החיים הם מציאות שלימה ונצחית הממשיכה גם אחרי המוות הפיזי

הקנאה לא מובילה לשום מקום, אין ממנה שום תוצאה. את מה חסר למקנא, שגורם לו למידה הזו?

בשמים, אפילו האש והמים יכולים לחיות יחד. אין ניגודים ואין מחלוקות. המחלוקת היא רק בארץ

מתוך המרגלים, רק שניים ניצלו מהעצה הרעה, ולא הוציאו את דיבת הארץ רעה. אבל מה היתרון של כלב על פני יהושע?

דיבור הוא דבר שאמורים לעשות אחרי תפיסת מציאות. מה שנתפס במציאות זה מה שמבטאים בדיבור. מי שמקדים פה לעין, יוצר לעצמו מערכת מציאות דמיונית

התינוק לא נמצא "בדרך", גם אם טכנית זה נכון. הוא נמצא אצל אמא שלו, הוא בידיים שלה

לשם מה מתייצבת מרים על שפת היאור? התורה מעידה שהיא התייצבה "לדעה מה יעשה לו". מרים מתייצבת כדי לדעת מה קורה עם משה, ואולי, אולי, היא תקבל ידיעה שתזמן ותאפשר לה פעולת הצלה

כשיעבור המשבר, כשיעבור הקושי, כשנרגיש טוב יותר – אז נתקדם בעבודת השם * ככה אנחנו אומרים לעצמנו, ולא שמים לב שהזמן חולף, חג השבועות מלמד אותנו שהמסע שלנו מתחיל עכשיו – מתוך הקושי

גם התלהבות שמקורה בקדושה, ולמטרת קדושה, חייבת בהגבלה. אל לנו לרמוס ערכים בדרכנו אל הקדושה. תורת ישראל מצווה אותנו להתקרב אל הקדושה, אולם היא מצווה גם על טהרת הדרך

מה גורם לעם ישראל לברוח ולפחד גם כאשר אין רודף, ומה יקרה בסופו של דבר?

אין דבר ומעשה בבריאה שהוא מעשה פרטי ודבר שבצנעה, כי בהכרח כל מעשה הוא נוגע לכולם. כל מעשה הוא חלק מתוך מכלול, ולכן הפרסום של המעשים הוא דבר השייך למהות המעשה

כשהקדוש ברוך הוא מודיע ואומר שאנחנו חביבים, זו לא סתם אהבה, אלא "אקסטרה" אהבה. כך גם ביחס למצוות השבת. הקדוש ברוך אמר למשה – תודיע לבני ישראל שאני נותן להם מתנה טובה

מה קורה לאדם שמרגיש דחוי ולא רצוי? פרשת המקלל המופיעה בפרשתנו מסבירה את העניין לעומקו

כל מי שמבחין בכוחות הנפש יוכל לראות שהנותן את לבו לאחרים, לבו מתרחב להרגיש כל נועם וטובה שבחיים של כמה בני אדם