תורה

להיות יהודים היא זכות כה גדולה, אז מדוע עמים אחרים לא זכו בה?

השאלה היומית שלנו: המילה 'גד' מופיעה בתורה בשתי משמעויות שונות. האם זה נכון או לא נכון? אתם מוזמנים לטקבק. התשובה תפורסם אחרי החג

בַּמַּאֲמָר שֶׁלְּפָנֵינוּ, שְׁתֵּי דְרָכִים שֶׁפָּרַס הָרַב שַׁ"ךְ זצ"ל בִּפְנֵי תַּלְמִידָיו כֵּיצַד לְהִתְעַשֵּׁר. מַה לְּהָרַב שַׁ"ךְ וְלַעֲשִׁירוּת? הַכֹּל בַּמַּאֲמָר שֶׁלְּפָנֵינוּ

מַתְכּוֹן לְהַצְלָחָה. הַאִם יֵשׁ דָּבָר כָּזֶה? מִתְבָּרֵר שֶׁכֵּן, בְּשָׂפָה מְדֻבֶּרֶת, פְּשׁוּטָה וּמוּבֶנֶת. הַמַּתְכּוֹן נִתַּן לִפְנֵי יוֹתֵר מִשְּׁלֹשֶׁת אֲלָפִים שָׁנָה. תִּזְכֹּרֶת - בַּמַּאֲמָר שֶׁלְּפָנֵינוּ

מצד אחד, זו רק כיתה א'. מצד שני, אם נצליח להעביר להם את החשיבות של לימודים, זה יקל על ההמשך. בטח אצל הבנים, שחשוב להטמיע בקרבם את אהבת לימוד התורה

הרב מנחם יעקבזון, ראש ישיבת 'מאור יצחק', מתייחס להחלטת בג"ץ, מסביר מהי משאלתו העיקרית של כל אחד, ונותן עצה מצוינת כיצד לזכות בדין

נִמְשְׁלוּ דִבְרֵי תוֹרָה לְמַיִם: "שְׁתֵה מַיִם מִבּוֹרֶךָ" - מַה מַּיִם, חַיִּים לָעוֹלָם, אַף דִּבְרֵי תוֹרָה, חַיִּים לָעוֹלָם… מַה מַּיִם, מַעֲלִין אֶת הָאָדָם מִטֻּמְאָה לְטָהֳרָה, כָּךְ דִּבְרֵי תוֹרָה… מַה מַּיִם, מְשִׁיבִים נַפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם, כָּךְ דִּבְרֵי תוֹרָה… מַה מַּיִם חִנָּם לָעוֹלָם, אַף דִּבְרֵי תוֹרָה…

שר הפנים אריה דרעי, בתגובה מצולמת הישר מציונו של יעקב אבינו בחברון, הגיב בתקיפות נגד שופטי בג"צ המבקשים לפגוע בשבט לוי: "כל מי שחשקה נפשו ללמוד תורה, שום כוח ושום בג"צ לא ימנע את זה ממנו במדינת היהודים". צפו בדבריו

סערה וכאב בעולם החרדי, בעקבות פגיעתו הקשה של בג"ץ במעמדם של תלמידי הישיבות. היום יתכנסו ראשי מפלגות ש"ס ויהדות התורה לדיון חירום בעקבות הפסיקה

מדוע התורה מצווה שלא לתעב מצרי, אך מנגד מצווה לשנוא את עמלק? מהו ההבדל בין תיעוב לשנאה? ומה קורה לעמלקי ששב בתשובה?

זיו הדזל הוא מנכ”ל פרויקט הרמב”ם היומי. אבל מי הוא באמת, איך הגיע לתחום הניהול ומהו פרויקט הרמב”ם בעצם, על זאת ועוד בראיון שלפניכם

"אם יבוא עכשיו עשיר וייתן לי מאה אלף דולר אני לא לוקח! לא אחליף את המתיקות של הבטחון בה' תמורת מאה אלף דולר"

"קָשֶׁה כְאֱגוֹז" הוּא בִטּוּי רוֹוֵחַ כַּאֲשֶׁר רוֹצִים לְתָאֵר מִישֶׁהוּ בַּעַל אֹפִי בִּלְתִּי גָמִישׁ. אֵיךְ מְפַצְּחִים אֱגוֹז? בְּאֶבֶן, שֶׁהִיא חֲזָקָה מִן הָאֱגוֹז. עַל הָאֱגוֹז וְעַל הָאֶבֶן - בַּמַּאֲמָר שֶׁלְּפָנֵינוּ

זֶה מוּל זֶה נִצְּבוּ שְׁנֵי אֲנָשִׁים, מֵרְקָעִים שׁוֹנִים, בַּעֲלֵי אִידֵאוֹת קָטְבִּיּוֹת. הָאַחַת הֶעֱרִיצָה אֶת הַיֹּפִי וְרָאֲתָה בוֹ תַּמְצִית הַכֹּל, וְהָאַחֵר הִקְדִּישׁ אֶת חַיָּיו לִפְנִימִיּוּת. הַתַּנָּא הַקָּדוֹשׁ וּבַת הַקֵּיסָר בְּדִין וּדְבָרִים נוֹקֵב - בַּמַּאֲמָר שֶׁלְּפָנֵינוּ

כְּכָל הַנִּרְאֶה, אַחַת הַפְּעָמִים הַבּוֹדְדוֹת בְּמַהֲלַךְ הַהִסְטוֹרְיָה שֶׁבָּהּ נִמְכְּרָה לְנָכְרִי עֲלִיָּה בְּבֵית הַכְּנֶסֶת, אֵרְעָה בַמַּעֲשֶׂה שֶׁנְּגוֹלֵל בַּמַּאֲמָר שֶׁלְּפָנֵינוּ

בְּאַחַת מִתְּקוּפוֹתָיו הַקָּשׁוֹת בְּיוֹתֵר מִבְּחִינָה רוּחָנִית, הִתְאַגֵּד עַמֵּנוּ סְבִיב סֵפֶר הַתּוֹרָה, וְהִנְחִיל לָנוּ יְדִיעָה לְאֻמִּית רַבַּת מַשְׁמָעוּת. עַל כָּךְ - בַּמַּאֲמָר שֶׁלְּפָנֵינוּ

בַּמַּאֲמָר שֶׁלְּפָנֵינוּ - עַל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מְקוֹר כָּל הַחָכְמוֹת שֶׁבָּעוֹלָם

בַּמַּאֲמָר שֶׁלְּפָנֵינוּ - לֶקַח הִיסְטוֹרִי, בֶּן אַלְפֵי שָׁנִים, נוֹשֵׁב אֵלֵינוּ הַיְשֵׁר מִמִּדְבַּר סִינַי, מֵאֵרוּעַ שֶׁהִתְרַחֵשׁ זְמָן לֹא רַב לְאַחַר מַעֲמַד קַבָּלַת הַתּוֹרָה