פרשת בלק

אפשר לומר שחלק גדול מהמעשים היומיומיים שלנו הם לא תחת המטריה של "אסור" או "מותר", אלא של ראוי או לא ראוי. האם אנחנו עושים את רצון ה'?

מהו המודל הרצוי לחיי משפחה תקינים ואיכותיים? כבר בלעם נביא האומות, שחי בעצמו חיי הפקר בהמיים, נשא את עיניו בקנאה ואמר בהתייחס לבית היהודי 'מה טובו אהליך יעקב'

בדרך שאדם רוצה לילך – מוליכים אותו. הרב שלמה בניזרי במסר מתוך פרשת בלק

אדם יכול להיות בדרגה עצומה, אבל אם אינו מעבד את עצמו ואינו עובד על מידותיו - אין לרוח האלוקים על מה לנוח, והוא הולך ושוקע בטומאה יותר ויותר

כל אחד מאיתנו יכול להצביע על שורה של חסדים שה' היטיב עמו. כיצד להודות לה' על שפע הטובה שנתן לנו? התשובה, המחולקת ל-3, טמונה בהפטרת פרשת בלק

בלעם מתפעל מהחיבור הבל ינותק של העם היהודי על כל גווניו עם בורא עולם, ומכך שכל יהודי מחובר לבוראו, לפחות באמצעות "אוהל זמני". איך אפשר יכול לקלל עם כזה?

העובדה שסיחון שהיה מלך גיבור מהנפילים של ימי קדם לא עמד מול צבא ישראל, הצריכה חשיבה מחודשת והביאה לתכנית לשלב את הנשק הבלתי קונבנציונאלי ולגייס במחיר מלא את קללותיו של בלעם נביא האומות, קוסם בעל כח מאגי הידוע ביכולותיו

מדוע המלאך לא זז, ומדוע היתה חרב שלופה בידו? שולחן השבת שלכם יהיה השבוע מרתק מתמיד, עם פירושים ומדרשים מפתיעים על פרשת בלק

חוה שמילוביץ בשיעור מיוחד לפרשת בלק. למה חשב בלעם שיוכל "לשכנע" את הקב"ה לקלל את עם ישראל?

מי שמאמין בתורה כולה, אולם מטיל ספק באמיתות פרשת בלעם משום שאין לנו עדות עליה, הרי הוא ככופר בתורה כולה

כשיצאו השומרים מבית המשפט, אמר אחד מהם למושל: "כבוד המושל, האם יתכן שאנחנו, שומריך, שרק התרשלנו בשמירה, ניענש כל כך בחומרה, ואילו הגנב הזה יצא זכאי ויקבל חנינה?!"

מה מיוחד במצוות העלייה לרגל בשלוש הרגלים, שדווקא מחמתה אי אפשר לעקור את עם ישראל מן השורש? למה לא נזכרה מצוות תלמוד תורה, או שבת או ברית המילה?

נכון שהבטחנו לצאת מהקורונה עם ענווה, עם הכרת הטוב, עם קצת צניעות? הרבנית ימימה בודקת מה קרה לכל הכוונות הטובות האלה ויש לה גם הצעה לשיפור: בלי עין הרע ובלי קורונה