הסימנים שמובילים לפתרון החידה: איפה נמצא הור ההר?

הור ההר, מקום קבורתו של אהרן הכהן, הוא אחד המקומות החידתיים שפתרונות שונים ומשונים הוצעו לאיתורו, על אף שלכאורה התורה נותנת סימן ברור מאוד: הור ההר, הר על גבי הר. כמה כאלו כבר יש?

התורה מציינת את מקומו של הור ההר: בקצה ארץ אדום, אחרי קדש, בקרבת צלמונה ופונון, שאליהם המשיכו בני ישראל אחר כך. היכן הם המקומות האלו?

המפרשים מציינים גם סתירה: במקום אחד בתורה נאמר שאהרן מת בהור ההר, ובמקום שני נאמר כי הוא מת במוסרה. התירוץ הפשוט ביותר הוא של רד"צ הופמן. הוא מבאר כי מוסרה היא שם החנייה שבה חנו בני ישראל, שהרי הם לא חנו על ההר. הור ההר היה בקרבת מוסרה, ולכן מקום מיתת אהרן הוא מקום החנייה במוסרה, ואף על פי כן מקום קבורתו הוא הור ההר.

אם כן, יש לנו סימן נוסף: הור ההר צמוד לחנייה בשם מוסרה.

הזיהוי הקדום המפורסם ביותר המוכר במפות, במסורת הנוסעים ובאתרי העלייה לרגל, הוא ג'בל הארון, הר אהרן, ממערב לפטרה שבדרום ירדן. זו פסגה בולטת באזור פטרה, ועליה מבנה קבר לבן. כבר יוסף בן מתתיהו, ב"קדמוניות היהודים" (ד', ד', ז'), תיאר את מקום מות אהרן סמוך לפטרה. הוא מספר שמשה הגיע אל מקום שהערבים ראו בו עיר ראשית, מקום שבעבר נקרא ארקה, ובימיו פטרה, מקום שמוקף הרים גבוהים. שם עלה אהרן על אחד ההרים לעיני כל המחנה, מסר את בגדי הכהונה לאלעזר ומת. תיאור זה איננו נותן שם ערבי מודרני, אך הוא מעגן את מסורת הור ההר באזור פטרה כבר במאה הראשונה.

המסורת הזאת התחזקה בתקופה הביזנטית. אוסביוס מקיסריה, באונומסטיקון, זיהה את ההר שעליו מת אהרן ליד פטרה, ואף ציין מסורת מקומית על הסלע שממנו יצאו מים למשה. בחפירות הארכיאולוגיות במקום לא נמצא קבר ולא זכר לקבר, אבל נמצאו סימני עלייה לרגל של שנים רבות.

האזור של פטרה יפה מאד ומתויר, אבל לא קרוב לאף אחד מהמקומות המסומנים בתורה כאזור פטירתו של אהרן. אם אנו רוצים להישאר באזור קדש, היא ככל הנראה "עין קודיראת", ולכן סביר הרבה יותר הזיהוי של הור ההר עם ג'בל מדרה, פסגת הר שנמצאת מדרום למכתש הגדול ולנחל צין, על הדרך שבין קדש ובין הערבה. באזור נמצא נחל המכונה בידי המקומיים "ואדי הארוניה", נחל אהרן, המקום המכונה כיום "עבדת", ונקרא "אל מדרה" בפי התושבים. זה כנראה משמר את "מוסרה". באזור נמצאו גם שרידי צלמונה ופונון, ולכן סביר מאוד שקבר אהרן נמצא בתחומי מדינת ישראל של ימינו, קרוב לגבול הדרומי הקדום שחצה את הנגב ממזרח למערב.

אך אם חשבתם שסיימנו עם הור ההר, אנו פוגשים אותו בתורה במקום שונה לגמרי, הפעם בגבול הצפון. בחומש במדבר פרק ל"ד נאמר: "וזה יהיה לכם גבול צפון, מן הים הגדול תתאו לכם הור ההר, מהור ההר תתאו לבוא חמת". זהו כמובן הר אחר, כמו שכתב רש"י. רש"י מוסיף שהור ההר של גבול הצפון הוא במקצוע צפונית מערבית, וראשו משפיע ונכנס לתוך הים. כלומר, מדובר בהר או ברכס היורד אל הים התיכון, ומשמש נקודת פתיחה לקו הגבול. בזמננו, קו הגבול הוא ראש הנקרה, המכונה במקורות חז"ל "סולם צור" - צוק הררי היורד אל תוך הים, שהעוברים על גביו וחוצים את הגבול צריכים לעלות בסולמות או במדרגות חצובות באבן. במאה הקודמת נחצבה מסילת רכבת בתוך סלע ההר. תיאור זה מתאים לרכס ראש הנקרה, וכנראה שבלשון התורה כונו הרים בעלי צורה ספציפית "הור ההר".

בלשון חכמים מכונה הור ההר הצפוני גם "טורי אמנון", ויש מפרשים כי האמור בשיר השירים "אתי מלבנון תבואי – תשורי מראש אמנה" מתאר את טורי אמנון. הדוד לוקח את רעייתו מטיול בלבנון בחזרה אל ארץ הקודש, ובעומדם על ראש אמנה, בראש הרכס של ראש הנקרה, היא רואה את כל ארץ ישראל מתחתיה. כך שיש הקבלה בין הור ההר שבדרום, שממנו רואים את ארץ ישראל מצד דרום, לבין הור ההר שבצפון, שממנו גם ניתן להשקיף על הארץ.