זו לא גזירת גורל – אתה מחליט מה לעשות עם החיים שלך: מסר מפרשת בא

"ברוך ה', אנחנו נשואים וטוב לנו ביחד. אך אני מרגישה שהייתי רוצה שיהיה עוד יותר טוב. הייתי רוצה שנרגיש עוד יותר קרובים זה לזו, שנבין יותר זה את זו, שנשקיע יותר זה בזו. בקיצור, הייתי רוצה לזכות לזוגיות עם עוצמה חדשה. לצערי, אני יודעת שאלו חלומות בלבד. אנו נשואים שנים רבות, וכמו שאמרה לי חברה: "מה שיש - יש, ומה שאין – אין". צריך לדעת להשלים עם המציאות, ולא לחיות באשליות שמשהו עוד ישתנה".

האם אפשר לשדרג את הזוגיות לאחר שנים ארוכות של נישואים?

הפרשה פותחת בתיאור המכה השמינית. ה' מוסיף להכביד את לבו של פרעה, על מנת שימשיך לקבל את המכות: "ויאמר ה' אל משה בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו..." (שמות י', א'). נטילת הבחירה החופשית מפרעה מציבה בפנינו שאלה גדולה שהתעסקו בה פרשנים רבים: מדוע ממשיך פרעה להיענש על סירובו לשחרר את בני ישראל ממצרים? הרי בורא העולם הוא זה שנטל ממנו את האפשרות לבחור בשילוח בני ישראל מארצו?

התשובות לשאלה זו רבות ומגוונות. ברצוננו לא לעסוק בתשובות, אלא בעיקרון חשוב העולה מהן. מכנה משותף אחד לכל התשובות. מכולן עולה שהבחירה החופשית של האדם היא עצם מהותו של האדם. כפי שהרמב"ם מנסח את העיקרון (הלכות תשובה, פרק ה'): 

"רשות (אפשרות) כל אדם נתונה לו: אם רצה להטות עצמו לדרך טובה ולהיות צדיק, הרשות (האפשרות) בידו, ואם רצה להטות עצמו לדרך רעה ולהיות רשע, הרשות (האפשרות) בידו... ואין לו מי שיעכב על ידו מלעשות הטוב או הרע... אלא כל אדם ואדם ראוי להיות צדיק כמשה רבנו או רשע כירבעם, או חכם או סכל, או רחמן או אכזרי, או כילי או שוע, וכן שאר כל הדעות (המידות)... ואין לו מי שיכפהו ולא גוזר עליו, ולא מי שמושכו לאחד משני הדרכים, אלא הוא מעצמו ומדעתו נוטה לאיזה דרך שירצה... ועיקר זה עיקר גדול הוא, והוא עמוד התורה והמצווה... כלומר, שאין הבורא כופה בני האדם ולא גוזר עליהן לעשות טובה או רעה, אלא לבם מסור להם".

מה החידוש של הרמב"ם? הרי ברור לכל שאדם בוחר מה לעשות. הרמב"ם בדבריו אלו יוצא חוצץ כנגד המחשבה ש"גזירת גורל" אחראית למה שאירע לי בחיי ולאן הם עתידים להתקדם. האדם עלול להרגיש שאין באפשרותו לשנות ולהתקדם, שהרי "אין הדבר תלוי בי". לפעמים אדם חש שהוא היה רוצה לשנות, אך זה בלתי אפשרי. הוא חש שהשינוי תלוי בכל כך הרבה דברים שאינם בשליטתו – יש לו מחויבות למקום העבודה, ומה יהיה עם הפרנסה? הוא מחויב לדאוג לילדיו, "אין סיכוי שאני/בעלי/אשתי נשתנה", וכדומה.

הרמב"ם אומר לאדם – תדע לך, יש לך "רשות", כלומר אפשרות אמיתית לבחור איך החיים שלך ייראו. אתה הוא זה שבוחר אם להיות צדיק או להיפך! תפסיק להטיל את האחריות למתרחש בחייך על אחרים, ותיקח את האחריות אליך! אם תהיה אמיץ ותעשה זאת, תראה שהאפשרויות לשנות הן רבות מאוד. כל מה שדרוש הוא מוכנות לקחת אחריות למה שקורה לי בחיי, ובעצם להאמין ביכולות שנתן לי בורא העולם (הסבר הרמב"ם הוא על פי דברי הרב קוק בספרו הנפלא "אורות התשובה" פרק ט"ז, פיסקה א1).

לענייננו, פעמים רבות נדמה לבני הזוג שאין עוד אפשרות לשנות את הזוגיות. אך אם כל אחד מבני הזוג ייקח אחריות על עצמו ועל מעשיו, ושניהם יאמינו בלב שלם שה' מאפשר להם בחירה אמיתית, למרות אילוצי החיים – הם יזכו לפעול ולשנות את הזוגיות שלהם לטובה. מובן שאין שינוי כזה בא כלאחר יד, אלא דורש השקעה בזוגיות על מנת להצליח. מי שיאמין וינסה, בעזרת ה' יזכה לראות פירות וזוגיות מוצלחת ומשמחת.

מתוך הספר "ביחד לאורך הפרשות" מאת משה אילן, עו"ס ויועץ זוגי. לתגובות: ilanml12@gmail.com