איך היתה רעמסס גם במצרים וגם במדבר? ועוד דברים שלא ידעתם על פרשת מטות-מסעי

"כָּל נֵדֶר וְכָל שְׁבֻעַת אִסָּר לְעַנֹּת נָפֶשׁ אִישָׁהּ יְקִימֶנּוּ וְאִישָׁהּ יְפֵרֶנּוּ" (ל', י"ד).מהו נדר של עינוי נפש?

כגון אישה שנדרה שלא לשיר או לשמוע שירים (תשב"ץ קטן סימן תי"ד, הובאו בבית יוסף יורה דעה סימן רל"ד סעיף ס"ב).

"וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל הָעָם לֵאמֹר הֵחָלְצוּ מֵאִתְּכֶם אֲנָשִׁים לַצָּבָא וְיִהְיוּ עַל מִדְיָן לָתֵת נִקְמַת ה' בְּמִדְיָן" (ל"א, ג'). מדוע ה' ציוה לנקום רק במדין, ולא במואב (פרק כ"ה פסוק א': "וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בַּשִּׁטִּים וַיָּחֶל הָעָם לִזְנוֹת אֶל בְּנוֹת מוֹאָב")?

כיון שמואב פחדו מישראל (פרק כ"ב פסוק ג'), ולא יגונה מי שמחמת פחד ינסה להציל את עצמו בכל מה שיוכל, אך מדין שלא פחדו מישראל ורק התכוונו להחטיא אותם – נענשו (פירושי הרלב"ג על התורה, פרק כ"ה דיבור המתחיל "התועלת הראשון").

"אֶלֶף לַמַּטֶּה אֶלֶף לַמַּטֶּה לְכֹל מַטּוֹת יִשְׂרָאֵל תִּשְׁלְחוּ לַצָּבָא" (ל"א, ד'). מדוע הפסוק מתחיל באות א' ומסתיים באות א'?

כדי לרמוז על כך שלכולם היה לב אחד לאביהם שבשמים (בעל הטורים).

"וְאֶת מַלְכֵי מִדְיָן הָרְגוּ עַל חַלְלֵיהֶם אֶת אֱוִי וְאֶת רֶקֶם וְאֶת צוּר וְאֶת חוּר וְאֶת רֶבַע חֲמֵשֶׁת מַלְכֵי מִדְיָן וְאֵת בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר הָרְגוּ בֶּחָרֶב" (ל"א, ח'). האם היה ברור שצריך להרוג את בלעם?

לא, כיון שבלעם היה בעל תשובה (כשזכר שם ה' המפורש והשתטח לפני כסא הכבוד), ופינחס הסתפק אם להורגו, שאין לך דבר העומד בפני התשובה (ירושלמי פאה פרק א' הלכה א'). ויצא מפי משה ובית דינו לדון אותו ב- 4 מיתות בית דין, לפי שגרם להרג 24,000 מישראל (מגלה עמוקות אופן ל"ה, הובאו דבריו בילקוט ראובני אות מ').

"וַיָּבֹאוּ בְנֵי גָד וּבְנֵי רְאוּבֵן וַיֹּאמְרוּ אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן וְאֶל נְשִׂיאֵי הָעֵדָה לֵאמֹר" (ל"ב, ב'). למה כתוב קודם את בני גד ורק אחר כך את בני ראובן, הרי ראובן הוא הבכור?

כיוון שלראובן כבר הייתה פעם אחת הסתבכות עם זריזותו, כאשר החליף את מיטת לאה במיטת בלהה, ועליו אמר יעקב: "פַּחַז כַּמַּיִם" (בראשית מ"ט, ד'), לכן עתה בניו פחדו להיות היוזמים וביקשו להיות אחרי בני גד (שפתי כהן).

"בְּנוּ לָכֶם עָרִים לְטַפְּכֶם וּגְדֵרֹת לְצֹנַאֲכֶם וְהַיֹּצֵא מִפִּיכֶם תַּעֲשׂוּ" (ל"ב, כ"ד). מה הקשר בין בניית הערים לשמירת הדיבור?

מי שהוא להוט אחר ממון והכסף חביב עליו יותר מגופו - אין להאמין לדבריו (כתב סופר על התורה).

מדוע בספרים שמות, ויקרא ובמדבר - אהרון הכהן מוזכר דווקא 300 פעמים?

כדי לרמוז שאם היו 300 כהנים עומדים בהר הזיתים ואומרים את ברכת הכהנים – היה המשיח בא (פירוש הרוקח על פרשת תצוה פרק כ"ט פסוק כ"ט. ומדוע לא עושים כן? ראה אוצר פלאות התורה עמודים רי"ב – רי"ג).

"אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְצִבְאֹתָם בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן" (ל"ג, א'). מדוע התורה מדגישה את יציאת מצרים?

כדי לרמוז שה' רצה לתת את התורה לישראל מיד ביציאתם ממצרים, אך כיוון שהיו חלוקים ביניהם – עשה להם מסעות (ילקוט שמעוני פרשת יתרו רמז רע"ג).

"וַיִּסְעוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מֵרַעְמְסֵס וַיַּחֲנוּ בְּסֻכֹּת" (ל"ג, ה'). והרי רַעְמְסֵס היתה במצרים?!

זו היתה עיר אחרת, שגם כן נקראה בשם רַעְמְסֵס (רבי ישעיה מטראני, הובאו דבריו בחיד"א "פני דוד").

"וַיִּסְעוּ מִדָּפְקָה וַיַּחֲנוּ בְּאָלוּשׁ"(ל"ג, י"ג).מה קרה להם בְּאָלוּשׁ?

בְּאָלוּשׁ ירד להם המן.

בזכותה של מי?

בזכות שרה אמנו! שהרי שרה היא יסכה (רש"י בחומש בראשית פרק י"א פסוק כ"ט), וְיסכה בגימטרייה שווה למילה: המן (חיד"א 'חומת אנך' אות ד').

"וּלְמַטֵּה בְנֵי זְבוּלֻן נָשִׂיא אֱלִיצָפָן בֶּן פַּרְנָךְ" (ל"ד, כ"ה). מי היה "אֱלִיצָפָן"?

הוא זה שהתחתן עם יוכבד לאחר שעמרם גירש אותה, והיא ילדה לו את אלדד ומידד לפני שמשה נולד מעמרם ויוכבד (תרגום יונתן בן עוזיאל בפרק י"א פסוק כ"ו).

"וְלֹא תְטַמֵּא אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם יֹשְׁבִים בָּהּ אֲשֶׁר אֲנִי שֹׁכֵן בְּתוֹכָהּ כִּי אֲנִי ה' שֹׁכֵן בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (ל"ה, ל"ד). מה הקשר בין הטומאה לשכינה?

אומר ה' יתברך: אפילו בזמן שישראל טמאים - שכינה ביניהם (תולדות יצחק של רבנו יצחק קארו).

מתוך הספר "מֵעֵבֶר לָמְפוּרְסַם" על חומש במדבר – חידושים מיוחדים שאינם מפורסמים, מדברי רבותינו וחכמינו הקדושים, על פרשיות השבוע ועל הלכות מעשיות, בהסכמת גדולי ישראל. לרכישת הספר, לחצו כאן.