עריכת פרסום לחברת מוצרי חלב, תוך שימוש בהצגת עובד ע"ז ידוע

בעל משרד פרסום, שהינו יהודי ירא ה', פנה אל מו"ר הגאון רבי יצחק זילברשטיין שליט"א בשאלה הבאה:

חברה המשווקת מוצרי חלב בחו"ל, פנתה אלינו וביקשה להפיק סרטון פרסומי, המציג כביכול את ג. - מנהיגה הנערץ של הודו בעבר, שהיה מפורסם כעובד עבודה זרה. הנהגתו הנבערת של האיש, היתה לערוך צומות ממושכים, וניזון אך ורק משתיית חלב מפרה שהוחזקה אצלם כעבודה זרה. הנהלת החברה מבקשת להציג את דמותו של המנהיג הסגפן ההוא, שותה את החלב שלהם, וכביכול הודות לשתיית החלב הבריא והמזין, הוא בריא כשור וממשיך להתעסק במנהגי העבודה זרה שלו.

אנשי חברת החלב מאמינים שהדבר יביא להגברת רווחיהם, היות והפרסומת המציגה את המנהיג ה'חשוב' שהחליט לבחור דוקא בחלב ה'מיוחד' שלהם, תשפיע על רבים להזדהות עם מוצריהם...

והנה, על מנת להפיק פרסומת יצירתית, עלי בין היתר ללמוד מעט אודות דתו ומנהגיו של אותו עובד עבודה זרה, ושֵאלתי אפוא היא, האם אני רשאי לשתף עמם פעולה ולהפיק את הפרסומת (וכמובן שהכל נעשה לשם 'ביזנעס', ואין שום כוונה, לא לי ולא להם, לרומם חלילה ע"ז), או שמא הדבר אסור?...

השיב הרב יצחק זילברשטיין שליט"א:

נאמר בתורה (ויקרא י"ט, ד'): "אל תפנו אל האלילים ואלוהי מסכה לא תעשו לכם", וביאר רש"י, שהמילה אלילים היא מלשון אַל, כלא הוא חשוב. ולכאורה יש להבין, אם האלילים חשובים כאַין וכאפס אצל האדם, אם כן מדוע הפסוק ממשיך 'ואלוהי מסכה', כיצד אפוא הפך ל'אלוה'?! וממשיך רש"י לבאר: תחילתן אלילים הם, ואם אתה פונה אחריהם (אפילו שהם עבורך אפס אפסים), סופך לעשותן אלהות.

וכתב הרמב"ם (בספר המצוות, לא תעשה י'): "הזהירנו מנטות אחר עבודה זרה ומהתעסק בסיפוריה... כי המחשבה באלו הדברים והעיון באותן הליצניות, הוא מה שיעורר האדם לבקש אותם ועבודתם. והכתוב שהזהיר בו מזה העניין הוא אומרו אל תפנו אל האלילים. ולשון ספרא: אם אתה פונה אחריהן, אתה עושה אותן אלוהות". ועוד כתב הרמב"ם (הלכות עבודה זרה פ"ב ה"ב): "ספרים רבים חיברו עובדי כוכבים בעבודתה, היאך עיקר עבודתה ומה מעשיה ומשפטיה, ציוונו הקב"ה, שלא לקרות באותן הספרים כלל, ולא נהרהר בה ולא בדבר מדבריה, ואפילו להסתכל בדמות הצורה אסור, שנאמר אל תיפנו אל האלילים. ובעניין הזה נאמר ופן תדרוש לאלוהיהם לאמר איכה יעבדו, שלא תשאל על דרך עבודתה היאך היא, אף על פי שאין אתה עובדה, שדבר זה גורם להפנות אחריה ולעשות כמה שהן עושים, שנאמר ואעשה כן גם אני".

נמצאנו למדים, שפנייה והתעניינות אודות מהות העבודה זרה, אסורה הגם שאין שום כוונה לעבוד אותה, וזאת משום שחקירה אחר העבודה זרה תשפיע על האדם להִמַשֵׁך אחריה רח"ל. מלבד זאת, הפרסומת מחשיבה ומייקרת את הע"ז ועובדיה בעיני הציבור, וכמובן שאסור להפיק אותה ולגרום לחלוקת כבוד לע"ז.

ולפיכך - הורה הרב יצחק זילברשטיין - אין לקבל את עבודת הפרסום שכרוכה בהצגת עובדי עבודה זרה!

לרכישת הספר "ופריו מתוק" בהידברות שופס, הקלק כאן.