פרשת השבוע

היוונים דוחים את תכנית ההצלה הכלכלית? הם בסך הכל מפגינים טבע אנושי שאינו חושב על העתיד. התורה, לעומת זאת, מלמדת אותנו צורת חשיבה הפוכה

מה הפך את קללתו של בלעם לברכה? הייחוד של כל יהודי ויהודי בעבודת השם. כאשר אנו מנסים להימנע מ"מצוות אנשים מלומדה" ומבקשים לסלול בלבנו דרך חדשה ומיוחדת בתורה ובמצוות, אנו עולים מעלה מעלה

מי מתלמידיו של אברהם אבינו? ומי מתלמידיו של בלעם הרשע? המשנה בפרקי אבות מלמדת אותנו את שלושת העיקרים של תלמידי אברהם: עין טובה, רוח נמוכה, נפש שפלה. מה זה אומר? ואיך חותרים לשם? דבר תורה לפרשת בלק

שני בתי מדרש יש בעולם: זה של אברהם אבינו, וזה של בלעם הרשע. כדי להשתייך לבית המדרש הראשון, אין די בכך שאנו צאצאי אברהם

עם ישראל הבליג מול תוקפנותם של האדומים, אך לחם בסיחון ועמו ויכול להם. כך זה נראה כאשר כוח אלוקי עומד מאחורי קבלת ההחלטות

נשיכת הנחש שבפרשתנו מזכירה לנו מכמה קושי וכאב מציל אותנו השם בכל רגע, ואנחנו לא מבחינים. אם נזכה לראות איך ידו הטובה של השם שומרת עלינו, נמצא את הרפואה לנשוך הנחש – התרופה שמביאה לחיים בהירים ואמיתיים

"מרוב מצוות", אמר חסיד אחד לרבו, "אין לי זמן לחשוב על הקב"ה". אם נתרגל להקדיש תשומת לב, אפילו מועטה, לפני כל מצווה ותפילה – יהפכו כל אלה לזמן איכות עם הקב"ה. ככל שנחשוב עליו ונזכור אותו – כך גם הקב"ה יזכור אותנו לטובה. דבר תורה לפרשת חוקת

דווקא אנחנו, כמו שנוצרנו, עם הנתונים והקשיים הייחודיים שלנו – כך רצה אותנו הבורא לעבודתו. אם נקבל את זה, נוכל לצמוח ולהשתנות בשמחה, ללא קנאה ותחרות. דבר תורה לפרשת קורח

אם חוט אחד של תכלת מוסיף קדושה לטלית, מדוע שלא נלבש טלית שכולה תכלת? מפרשת השבוע אנו לומדים, שלא החיצוניות היא שמכניסה קדושה לחייו של האדם, אלא מסע ארוך של מצוות ומעשים טובים. דבר תורה לפרשת קורח

עונש הגלות נגזר על עם ישראל משום שלא הכירו בערכה של ארץ חמדה שחפץ השם לתת להם. האם הצלחנו לתקן את החטא הזה?

העין היא איבר מיוחד, שונה משאר האיברים שלנו. הבורא יצר אותה כך, שנהיה מוכרחים לעצום אותה בכל כמה שניות. חכמינו מגלים את הסיבה: את מה שראינו בעינינו, קשה לשכוח. על חשיבותה של שמירת עיניים

הנגיעות האישיות הן אחד המכשולים הקשים ביותר בחיים רוחניים. כיצד נלמד להביט במציאות ולקבל החלטות, לא בהדרכת האינטרס? ומדוע נגיעה שמאחוריה רצון טוב, עלולה להיות מסוכנת אפילו יותר? דבר תורה לפרשת שלח לך

האם אנחנו בוחנים את עצמנו ואת הזולת באותו קנה מידה? פרשת המרגלים מלמדת אותנו לנסות לראות את המציאות בעין נקייה יותר

מעשה המרגלים מלמד אותנו להיות אנשי אמת: להיות מודעים לעצמנו, למניעים ולסיבת ההחלטות שלנו. לשים לב שאנו עושים את הדברים עם רצון כן ונקי, ולא מתוך הטיה של נגיעות אישיות. דבר תורה לפרשת שלח לך

כל ניסיון שנעשה לרדוף אחר הכבוד – יבריח את הכבוד מפנינו, כי רק הקב"ה לבדו קובע למי יינתן. דווקא משה רבנו, שברח מן הכבוד כל חייו – לו הכבוד האמיתי

בפרשת בהעלותך אנו לומדים ממשה רבנו, לנסות ולהפוך את רצון השם לרצון שלנו ממש. הכוח לוותר על רצוננו כשהוא מנוגד לרצון הבורא, ולרצות בכל דבר בו חפץ השם – זוהי המעלה הגדולה עליה אמר רבן גמליאל, "עשה רצונו כרצונך, כדי שיעשה רצונך כרצונו"

בפרשת בהעלותך אומר משה רבנו 'האנכי הריתי את העם הזה, אם אנכי ילדתיהו'. משפט זה מלמד אותנו על הכוחות העצומים, העל-טבעיים, המוענקים דווקא להורים

התלמוד מספר על נזיר שכבש את לבו של שמעון הצדיק, אחרי שהצליח לומר "לא" למידת הגאווה. אם נזכור שכישרונותינו והישגינו אינם שלנו, אלא ניתנו לנו כמתנה זמנית, נוכל להשיבם למי שהכל שלו – וללמוד את דרכה היפה של הענווה

מדוע בשל כישלון אחד, ניטלה משאול המלך המלוכה – אבל דוד, למרות שני כישלונות, לא איבד את הכתר? התורה מסבירה לנו את ערכה המיוחד של המילה "טעיתי". פרשת השבוע מלמדת אותנו לקחת אחריות