פרשת השבוע

איך אפשר לבוא בטענות ליעקב אבינו? וכי לא כך היה עליו לנהוג, אדרבא היה לו הרבה ממה לחוש? וכי בשביל הספק הקלוש שמא תחזיר דינה את עשו הרשע למוטב, היה לו ליעקב לסכן את נפשה?

צריך להחליט היכן נמצא כובד המשקל, ומה העיקר. האם תפקידי כמנצח בקרב הקטן והמיותר הזה, או כמנצח במבחן החיים

את הפרשנות לחייך אך ורק אתה קובע, ואותה פרשנות נובעת אך ורק מרמת אמונתך, מוסריותך והעין הטובה או הרעה אותה סיגלת לעצמך

כשאדם נמצא בתוך הסיטואציה, הוא פחות שם לב לנגיעות והאינטרסים החבויים בצפונות ליבו ומוליכים אותו שולל. רק לאחר שאדם כבר יצא מהסיטואציה, וכשהוא משחזר את אירועי העבר, הוא מסוגל לשים לב למניעים האמתיים שהיו לו

מדוע אברהם אבינו לא גילה לשרה על כך שהוא הולך לעקוד את יצחק, ומה אפשר ללמוד מתגובותיה של שרה לכל מצבי החיים? הרב מנחם יעקבזון על פרשת חיי שרה

מארח שמודיע לאורחים טרם האירוח מתי עליהם לעזוב, רגיש לגלוטן ש"אוכל את הלב" בסעודת שבת ומגלה הפתעה, לקיים "הכנסת אורחים" בדירה של האורח ולזכות לשני ענקי תורה

החלום הגדול להציל חיים נכשל. מה עושים? ולמה כל כך קשה לנו עם הקבלות שמתמוססות עוד הרבה לפני הגשם הראשון?

קדושת החיים הבסיסית, כך בונים בניין אמיתי, הסטארט אפ של אחרי המבול והסיבה שעם ישראל מתחיל באברהם אבינו

מי שקודם כל דואג להיות נוח לשמים, גם אלו שבתחילה ראו זאת כפגיעה, בסוף יבינו ויכבדו

ר' אפרים תמה אל מול הסיפור האמיתי: "אבל גם אתה היית שם, גם אתה נוכחת בהשגחה פרטית ובמציאות ה', מדוע לא זנחת את דרך ההבל עבור קיום מטרתך בעולם?"