כיצד יבקש סליחה מחבירו, ואיך מוחקים עבירות?

2 הלכות ביום

2 הלכות ביום מתוך "בהלכה ובאגדה", עפ"י פסקי מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל.

כיצד ייזהר שלא יפגע שוב בחבירו?

דע שגם בבקשת המחילה צריך להיזהר שלא יפגע שוב בחברו ויצטרך לבקש מחילה על המחילה, וכגון שמזכיר לו ברבים את אשר חטא לו, וחברו נעלב, והיה מעדיף שלא היה מבקש מחילה.

וכן אותם הפוגעים בחבריהם, ואחר שרואים שהחבר התבייש, אומרים לו בקול רם בנימת צחוק: 'זה בינינו', 'אתה לא נפגע ממני, נכון? אנחנו צוחקים'. או שאומרים לו: 'לא התכוונתי לפגוע, אתה בטח סולח לי'. והחבר מתבייש יותר ויותר.

כיצד יבקש סליחה מחבירו?

אם דיבר לשון הרע על חברו או שפגע בחברו, ואין חברו יודע מזה כלל, אין צורך להודיעו, כי אדרבה יקפיד ויחרה אפו ויגדל צערו יותר, אלא יבקש ממנו מחילה בסתם.

אסור לאדם להתאכזר, אלא יהיה נוח לרצות וקשה לכעוס. בשעה שמבקש ממנו החוטא למחול, מוחל בלב שלם ובנפש חפצה, ואפילו הצר לו הרבה וחטא לו הרבה, לא יקום ולא יטור.

התובנה היומית

מסופר על מלך, ששמע על אדם אחד שהינו אמן גדול בקליעה למטרה.

זה שנים שחיפש המלך מתחרה הגון בתחום הקליעה שיתחרה מולו, ומיד כששמע על אותו אמן, הזמינו לארמונו לערוך תחרות המונית מול שריו ועבדיו. המלך כמובן התכבד לפתוח את התחרות, ועד מהרה התברר שהמלך אמן מומחה בקליעה, כמעט כל כדוריו פגעו במטרה. הגיע תור המתחרה, והנה הכדור הראשון פוגע בצדי המטרה, וכן השני אותו הדבר בדיוק, וכן השלישי והרביעי... שרי המלך החלו להתלחש על אותו בחור לא יוצלח, שאפילו ילד קטן יכול לקלוע טוב ממנו.

אך המלך, שהייתה לו טביעת עין חדה בתחום, הבחין בדבר מעניין, אמנם כל הכדורים אינם במטרה, אך כולם באותו חור בדיוק, ולזה צריך מיומנות רבה מאד שרק צלף אומן יכול לעשות. לאחר התחרות, בה כמובן המלך ניצח, קרא המלך לאותו צלף וביקש שיסביר לו את פשר העניין: "אם צלף אתה, מדוע החטאת את המטרה? ואם לא צלף אתה, כיצד הכנסת את הכדורים כולם באותו החור?! אני מזהיר אותך שתאמר רק את האמת!".

ביאורו של אותו צלף חשוב לנו בכל ויכוח או תחרות שיש לנו בחיים: "אדוני המלך, משום כבודך עשיתי. רציתי שכולם יחשבו שאתה מנצח בתחרות. גם חששתי שמא תרע לי, אם אראה את עליונותי עליך. עם כל זאת נתתי לך רמז שאכן כך, וקלעתי את כל הכדורים לאותו חור בדיוק, הואיל וידעתי שרק אתה תבחין".

המלך התפעל מאוד מדבריו, גם צלף אמיתי וגם אציל נפש!

פעמים שאנחנו מחפשים לנצח, אך אנחנו שוכחים מה הגדרתו של "מנצח". על פי תורתנו הקדושה, להיות צודק – בהחלט לא נקרא לנצח, היו הרבה צודקים שפעמים והפסידו את החיים שלהם מרוב שהם צדקו. הניצחון האמיתי הוא על היצר שרוצה ומחפש לגרור אותנו למריבות שטותיות ולוויכוחים עקרים שאין בהם כל טעם.

הניצחון הגדול ביותר הוא לגרום לשני להבין אותנו, תוך שמירה מלאה על כבודו והערכתו, וכל זה מבלי לתת את ההרגשה הלא נעימה – ופעמים אפילו משפילה – לצד השני. זה מנצח אמיתי!

החיזוק היומי

הרב שניר גואטה – כל העבירות שעשית יימחקו, אם רק תעשה דבר אחד