קביעת מזוזה - איך עושים את זה?

המזוזה היא סמל לבית יהודי. כיום, בארץ ישראל, ב"ה כמעט בכל בית יש מזוזה, וכן בכל מקום ציבורי.

כמו בכל מצווה, צריכים לדעת איך לקיים אותה. ישנם תנאי בסיס כדי לצאת ידי חובה, ומי שלא עמד בהם כאילו לא קיים את המצווה. ישנם פרטים נוספים שהם הידור מצווה, שהנזהר בהם קיים את המצווה בצורה טובה יותר.

תנאי בסיסי לקיום המצווה – שתהיה מזוזה... למרבה הצער, פעמים רבות התגלה כי במקומות ציבוריים או במלונות, אף על פי שישנו בית מזוזה נחמד על המשקוף, בתוכו ישנה חתיכת נייר, שבמקרה הטוב מודפסים עליה בדפוס פסוקים, ובמקרה הרע – גם זה לא. מזוזה נראית טוב, ולכן יש אנשים שישימו בית מזוזה קטן ויפה, ללא תוכן. לצערנו זו לא בדיחה, אלא מציאות שהתגלתה הרבה פעמים.

מזוזה היא חובת הדר. מי שגר בבית אחראי שתהיה שם מזוזה. אם אדם שוכר דירה, הוא צריך לוודא שיש בה מזוזה, אפילו אם הבית שייך לגוי. אמנם החובה היא רק במגורי קבע, כלומר מעל שלושים יום.

המזוזה מכילה את פרשת "שמע ישראל", שבה נאמר "וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך". המזוזה היא המשקוף של הדלת. לכל דלת יש שני משקופים, מימין ומשמאל. חכמים פירשו שאין הכוונה לכתוב על המשקוף עצמו (כתב כזה ייהרס ויימחק), אלא להצמיד קלף שכתובה עליו פרשת שמע.

פרשת שמע צריכה להיכתב על קלף ובכתב אשורי, כמו ספר תורה. מזוזה שלא כתובה ידנית על ידי סופר, לפי כל כללי הכתיבה, איננה כשרה. כאשר אנו מתבוננים במזוזה, אין דרך לוודא שהיא נכתבה לפי ההלכה, למשל – האם הקלף עובד לשם מצווה? האם שם ה' נכתב בכוונה המתאימה? האם המזוזה נכתבה "כסדרה"? – מזוזה שנכתבה שלא לפי הסדר פסולה. אם, למשל, אחרי כתיבת חצי המזוזה, גילה הסופר שעשה טעות בתחילת הכתיבה, ותיקן את הטעות – המזוזה פסולה, אבל לנו אין שום דרך לדעת זאת.

לכן צריכים לרכוש מזוזה מסופר ירא שמיים, או מחנות שיש עליה פיקוח של ארגונים שמעניקים כשרות למזוזות. זו הדרך היחידה לוודא שהמזוזה אכן כשרה, כי בדיקה לא מספיקה לוודא זאת, כאמור.

כל פתח בבית חייב במזוזה, אלא אם כן זה פתח של חדר קטן שאין בו ארבע אמות על ארבע אמות, או חדר שירותים.

את המזוזה קובעים בצד ימין, שנקבע לפי כיוון הכניסה המרכזי של הפתח. כדאי להיוועץ עם רב בנוגע לדלתות של מרפסות וכדומה.

רק פתח עם משקוף או צורת הפתח חייב במזוזה. לכן כאשר נוצרת צורה שדומה לפתח על ידי קירות הבית, לא בהכרח שהמקום חייב במזוזה, ויש לשאול רב בכל מקרה של ספק.

כאשר קובעים את המזוזה מברכים "אשר קדשנו במצוותיו וצוונו לקבוע מזוזה", ויש המזמינים תלמיד חכם לקבוע את המזוזה בבית חדש. המזוזה צריכה להיקבע על ידי יהודי בר חיובא. ויש להקפיד על כך, כי ראינו מקרים שקבלן שאינו יהודי משפץ את הבית, מסיר את המשקוף עם המזוזה ומחזיר אותו, או אפילו מסייד ולשם כך מוריד את המזוזה ומחזיר אותה. אבל המזוזה חייבת להיקבע על ידי בר חיוב.

מקום המזוזה בשליש העליון של המשקוף. הספרדים קובעים אותה זקופה, והאשכנזים בדרך כלל באלכסון, כדי לצאת ידי שיטות חולקות באופן קביעתה הרצוי.

בלי קשר לכך שיש לרכוש רק מזוזה מסופר ירא שמיים, יש לבדוק את המזוזות פעמיים בשבע שנים, משום שהחום, הקור ופגעי הזמן עשויים לפסול את המזוזה, לסדוק את הכתב וכדומה. יש כאלו שאם חלילה מתרגשת עליהם צרה – בודקים את המזוזות, כדי לוודא שהמזוזה כשרה ומהודרת. וכך היה מורה הרבי מליובאוויטש זצוק"ל הרבה פעמים.

יש לזכור שלא המזוזה שומרת על הבית ועל הגרים בו, אלא הקב"ה. המזוזה היא מצווה שמי שזהיר בה מביא על עצמו ברכה. וכך תיאר אונקלוס את הדברים לדודו הקיסר: אצלכם, הרומאים, החיילים שומרים על המלך. אבל אצלנו, היהודים, המלך – הקב"ה – שומר על היהודים, והמזוזה שבפתח היא סימן לכך שהקב"ה שומר עליי ועל כל יהודי.

מעבר לכך, המזוזה גם מזכירה לנו את מעמדנו כיהודים, כפי שאומר הרמב"ם בהלכות מזוזה: "כל זמן שאדם נכנס ויוצא, יפגע בייחוד שמו של הקב"ה ויזכור אהבתו וייעור משנתו ושגיותיו בהבלי הזמן".