אור החיים הקדוש: חיזוק קצר בעבודת ה' מתוך פרשת קדושים

"לֹא תֵלֵךְ רָכִיל בְּעַמֶּיךָ לֹא תַעֲמֹד עַל דַּם רֵעֶךָ אֲנִי יְהוָה" (ויקרא י"ט, ט"ז).

אור החיים הקדוש מתייחס לפסוק "לא תלך רכיל בעמיך" ומציין שיש כפילות מסוימת בביטוי, שכן "תלך" ו"רכיל" נראים כמבטאים רעיון דומה. הוא מזכיר שחז"ל בזוהר הקדוש (באדרא בפרשת נשא) כבר דנו בכפילות זו ופירשו אותה בדרך הסוד.

"לא תלך רכיל וגו'. קדמו רז"ל בספר הזוהר הקדוש ודקדקו כפל הדברים, תלך, רכיל, כי אחת הנה, ואמרו דרך סוד יעיין שם דבריהם באדרא (פ' נשא קכח א)".

לאחר מכן הוא מציע פירוש לפי פשט הכתוב:

התורה מזהירה לא רק שלא לדבר רכילות באופן ישיר, אלא אף שהוא עצמו לא יגרום לרכילות שתיעשה על ידי אחרים.

כיצד? גם אם אדם מספר דברים שבעצמם אינם נחשבים רכילות, אך יש חשש שהשומעים יעבירו את הדברים הלאה באופן שיהפוך לרכילות, וייגרם למדובר נזק מפרסום העניין - גם זה אסור. ולכן נאמר "לא תלך רכיל" – שאתה לא תהיה הגורם הראשון, זה שמוליך את הרכילות של האחרים.

"ולפי פשט הכתוב נראה שיכוין לומר שלא יגרום הוא הרכילות הנעשה מהזולת על ידו, הא כיצד שלא יגלה דברים אפילו למי שאין בהם רכילות במקום שיש לחוש שהשומעים יוליכו הדברים ונמצא הוא הוליך רכילות זו שרכלו האמצעים".

לפי פירוש זה, מדויק הביטוי "בעמיך" - כלומר, באמצעות עמך (אנשים אחרים) אתה מוליך רכילות. גם אם אתה עצמך לא מרכל, אלא גרמת לרכילות באמצעות אנשים אחרים – גם זה אסור.

אור החיים הקדוש מסביר את סיום הפסוק "אני ה'" כרמז שהקב"ה בוחן ויודע ממי יצאו הדברים מלכתחילה, ומעניש את האחראי המקורי, גם אם הרכילות התגלגלה דרך אנשים אחרים.

"ולדרך זה ידוייק אומרו בעמך, פירוש באמצעות עמך אתה מוליך רכיל שאומרים הדברים בפניהם ומתגלגלים מזה לזה ונשמעים הדברים, ואמר אני ה' פירוש אני בוחן הדברים ממי יצאו תחילה ופורע".

במילים פשוטות, האור החיים מלמד שהאיסור "לא תלך רכיל" כולל גם אחריות עקיפה - אדם צריך להיזהר לא רק במה שהוא אומר ישירות, אלא גם במה שהוא אומר שעלול להתגלגל ולהפוך לרכילות בפי אחרים.

הרב זמיר כהן - רכילות ולשון הרע מול חברות אמיתית. צפו