אור החיים הקדוש: חיזוק קצר בעבודת ה' מתוך פרשת ויקהל

"וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה לַעֲשֹׂת אֹתָם" (שמות ל"ה, א').

ישנם שני היבטים של שמירת השבת:

שמירה מהמלאכות – הימנעות מעשיית מלאכה בשבת (מצוות לא תעשה).

עשייה אקטיבית – המצוות הקשורות לשבת הנחשבות לעשייה ממשית (מצוות עשה), כדוגמת קידוש, עונג שבת וכו'.

קדושת לוי מסביר כי אף על פי שמצוות השבת מתאפיינת בעיקר באיסור מלאכה (שביתה ושמירה), יש בה גם היבט של עשייה.

כיוון ששמירת שבת כוללת הימנעות ממלאכה, בגדר "שב ואל תעשה", ייתכן לחשוב, לכאורה, שאין עליה שכר של קיום מצוות עשה. אולם המילים "אלה הדברים אשר ציווה ה'" באים ללמדנו שה' ציווה שגם שמירת השבת תהיה בגדר מעשה שנוטלים עליו שכר, ונחשב כאילו עשו מעשים בפועל, ולא רק כהימנעות.

כלומר, לשון הפסוק "אלה הדברים אשר ציווה ה'" נבחרה כדי להדגיש ששבת אינה רק בחינת "שמירה" אלא יש בה גם בחינת מעשה, המזכה את האדם בשכר.

"עוד ירצה לומר כי הגם כי מצות שבת היא שמירה מהמלאכות ושביתה ואין כאן מעשה ליטול עליה שכר אלה הדברים אשר צוה ה' שיהיו בגדר מעשה ליטול עליהם שכר", ועיין מה שכתבתי בפרשת כי תשא (ל"א ט"ז) טעם לזה, ודקדק לומר אלה לשלול הדוגמא שישנו בבחינת שמירה לבד אינו כבחינת המעשה ליטול עליו שכר.

קדושת לוי מחדש שהמצוות הקשורות לשבת, אף על פי שרובן נראות כהימנעות ממלאכה, נחשבות כמעשה של ממש, ולכן מקבלים עליהן שכר, כשם שמקבלים שכר על קיום מצוות עשה.

הרב יגאל כהן: המתנה של עם ישראל – שבת המלכה. צפו