פרשת תרומה: תרומה לבית המקדש? רק אם אתה באמת רוצה
עיקר חשיבות עניין התרומה הוא ליבו של התורם. כשיש נדיבות לב, וכשאדם נותן משלו ומקריב מרצונותיו עבור כבוד שמים, הוא בונה בתוכו את הבסיס למקדש הפנימי ולהשראת השכינה
עיקר חשיבות עניין התרומה הוא ליבו של התורם. כשיש נדיבות לב, וכשאדם נותן משלו ומקריב מרצונותיו עבור כבוד שמים, הוא בונה בתוכו את הבסיס למקדש הפנימי ולהשראת השכינה
כל דיין שדן דין אמת לאמיתו, נעשה שותף לריבונו של עולם במעשה בראשית, כיון שהוא ממשיך את מה שהשם עשה בבריאת העולם, את סידור המציאות
זה ייראה נהדר כלפי חוץ, אולי היא תהיה אטרקטיבית לזמן קצר, אבל זה לא יחזיק מעמד בטווח הארוך. היהדות האוטנטית היא זו שתשרוד, כשם שמלח אינו יכול להתעפש
עבור העם היהודי, ההיסטוריה מוגדרת לא רק על ידי העבר אלא גם על ידי העתיד. אנו מסתכלים על הגלות הנוכחית ועל הגאולה הנוכחית כחלק מהגאולה העתידית, השלימה, ויש בהסתכלות זו כדי לרפא – ולו במעט – את הכאב הנוכחי
כעת מבינים אנו מדוע התורה צריכה הייתה לפתוח במצוות "החודש". פרשת החודש מלמדת אותנו שהעולם כולו צועד לקראת התחדשות. זו חירות במלוא מובן המילה
גם הצדיק וגם הרשע חושבים מחשבות טובות, אולם ההבדל ביניהם הוא מה עושים איתן. רשע לא עושה איתן כלום, והן מתפוגגות. צדיק מיישם אותן בחיי המעשה
רבים מאיתנו לא פונים לראות את הסנה הבוער בלהבה בלתי נגמרת. אנחנו לא רוצים להפריע את שגרת החיים שלנו. עיסוקי היומיום ממלאים את נפח חיינו, למי יש זמן וכוח ללהבה שמסרבת לדעוך?
החרב מצד עצמה היא מזיקה, שהרי היא מורכבת מברזל מחודד שמסוגל לחתוך ולפצוע קשות גם מבלי לשים לב. לעומת זאת, הקשת מצד עצמה היא לא מזיקה
זאת הסיבה מדוע יוסף לא הודיע לאביו כל השנים שהוא חי וקיים, שהרי אם הוא היה יודע שהוא חי במצרים, יעקב בוודאות היה חוקר ומגלה את כל הסיפור. יוסף עומד בהבטחתו לאחיו
מה הקשר בין פרשת מקץ לבין חנוכה, ומה קורה כשיוצאים למלחמה חסרת סיכוי מול אימפריה?
לא מספיק לעבוד את השם בקירות המבודדים של בית הכנסת ובית המדרש. הקדושה חייבת להתפשט גם כשאנו במשרד שלנו, בנסיעת עסקים או בחופשה
אני יודע שעמוק בפנים המטרה של כל משבר היא לרומם אותי ולהביא אותי למקום גבוה יותר. אלוקים נמצא בכל מקום, כך שללא ספק אלוקים נמצא גם בכל אתגר ומשבר
יעקב בוחר להתחתן עם רחל, אבל תוך כדי כך הוא מתחתן גם עם לאה. לכל אחד מאתנו יש "מערכת יחסים" עם שני הממדים האלה – הגלוי והנסתר, היפה והפחות יפה
כשברכה עוברת דרך דעת האדם, היא בהכרח מצטמצמת, שהרי האדם מוגבל וכוונותיו לא נקיות מאה אחוז. כאן, חפץ הקדוש ברוך הוא שהברכה לא תצומצם
כאשר התורה מחייבת את הנער בן השלוש עשרה או את הנערה בת השתים עשרה במצוות, כולנו מבינים שייקח זמן עד שהמצוות ייעשו בצורה מושלמת. אי אפשר להיות חייל מוצלח בתוך לילה, והזמן לאימונים נחשב לחלק מתקופת השירות
הסיפור של הכנסת האורחים הוא לכאורה סיפור החסד הראשון המופיע בתורה, סיפור של חסד "פשוט" בין אנשים זרים, והוא מכיל בתוכו אמירה גדולה לכל עושי החסד שיהיו בעולם
אחרי הניכוש – אי אפשר לנוח על זרי הדפנה. צריך להתחיל שוב בחרישה. לא רק בשדה, אלא בעיקר בעבודת המידות שלנו
התורה חוזרת על האמונה הזו כל כך הרבה פעמים, שהעולם יהיה טוב וכל כוחות הטבע ישרתו את האדם בשלימות נפלאה, אולם בתנאי אחד – שהאדם יחיה כפי רצון השם
המציאות הזו עשויה לאתגר אותנו מאוד, משום שעלולים לעבור חיים שלמים מבלי שאדם זוכה לטעום מפרי עמלו, לפחות לפי הבנתו. עץ פרי עושה פרי
יום ראש השנה הוא יום של הריון. הכל מתפתח ביום זה. היום הזה הוא ה"רחם" של השנה הבאה וההתפתחות תלויה בידי האדם עצמו – כמובן עם עזר משמים
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה