מילה

ערכה של מילה, ולא פעם גם הצליל הנלווה שלה, יכולים לשנות את כל תמונת המצב. תלוי מה אמרנו, למי ובאיזו צורה. הרהורים מהפרשה על מוצא שפתינו

הוא מל יהודי בן 60 שהשתכנע לעשות זאת לאחר שיחה עם מוסלמי, טס לטורקיה בעיצומו של מבצע עופרת יצוקה והיה שותף לסיפורי גיור מופלאים. הרב קרמר, יו"ר ארגון "ברית אבות", בשיחה מרתקת על מאות בריתות לא שגרתיות שזכה לערוך

מאות רופאים, משפטנים ואנשי אקדמיה מרחבי העולם חתמו על מכתב מחאה על ההחלטה לאסור עריכת ברית מילה ביבשת. מזכיר המועצה בתגובה: "אלה שקיבלו את ההחלטה, אין להם שום כוח בחקיקה"

עלינו להוציא את הביטוי מהארון, להסיר ממנו את הנפתלין, לנער מעליו את האבק, ולהשיב אותו למקומו המכובד והגבוה בלקסיקון שלנו. לא משנה מאיזה זרם או ציבור אנחנו, כולנו רוצים לעשות תשובה

מה תפקידן של המילים הנרדפות בלשון הקודש? האם משמעותן שווה? ואם כן, מה הצורך בהן? האם יש ביניהם מחלוקת, או שזה קשור לגישה שונה אל פרשנות המקרא? מסתבר, כי בהסתכלות היסטורית ניתן ליישר את ההדורים