אבולוציה במשנת הרב קוק (ב)

שלום וברכה

א. הפשט בתורה סותרת את תיאוריית האבולוציה, נקודה.

ב. לאיש מדע, כדוגמת השואל ב´אורות הקודש´, אי אפשר לענות בצורה ישירה, לדחות את המדע מפני המשמעות בתורה. ולכן בחר הרב, ללכת בדרך עקיפה, דהיינו, להניח שלפי תורת הסוד אפשר לקבל את תיאוריית האבולוציה, ולהוציא את פסוקי הבריאה מפשוטם. ורק אחר כך יכתוב הרב שתיאוריית האבולוציה לא הוכחה, ומשכך, אין להוציא את הפסוקים ממשמעם, ויש לקבל כי הכתוב בתורה שהאדם נברא עפר מן האדמה נכונה כפשוטה.

ג. הרב בחר ללכת בדרכו של הרמב"ם בספר מורה נבוכים [חלק שני פרק כה] שכתב לעניין הוכחת בריאת העולם ושלילת היות העולם קדמון, כלשון הזה:

"דע כי אין בריחתנו מן המאמר בקדמות העולם מפני הכתובים אשר באו בתורה בהיות העולם מחודש, כי אין הכתובים המורים על חדוש העולם יותר מן הכתובים המורים על היות השם גשם, ולא שערי הפירוש סתומים בפנינו ולא נמנעים לנו בענין חדוש העולם, אבל היה אפשר לנו לפרשם כמו שעשינו בהרחקת הגשמות, ואולי זה היה יותר קל הרבה, והיינו יכולים יותר לפרש הפסוקים ההם ולהעמיד קדמות העולם, כמו שפירשנו הכתובים והרחקנו היותו ית´ גשם, ואמנם הביאונו שלא לעשות זה ושלא נאמינהו, ב´ סבות...".

דהיינו, לא נכריח את חידוש העולם על ידי בורא מכח הפסוקים, מכיון ששערי פירושים לא ננעלו, ואפשר לפרש באופן שלא יוכרח היות העולם נברא. בדיוק כמו שיסוד שלילת הגשמות מהבורא גרם להרבה כתובים שיתפרשו בדרך של ´דברה תורה לסבר את האוזן´.

וזה מה שאומר הרב קוק לגבי האבולוציה, שלא מכח הכתובים ראוי להכחיש את התיאוריה, אלא דוקא כמו שכותב הרב:

ד. הרב קוק זצ"ל לא האמין באבולוציה, והניח לשטות קבלת תיאוריה המבוססת על השערות בעלמא. כנ"ל.  

בהצלחה - מנשה ישראל