הלימוד היומי

על מה חשוב להקפיד בעת אמירת הסליחות, ומה עושים עם מחשבות מטרידות?

יום שני, ד' באלול תשפ"ו: גם בתקופות של לחץ, הקדישו כמה דקות ביום ללימוד היומי. שתפו משפחה וחברים

אא

2 הלכות ביום

2 הלכות ביום מתוך "בהלכה ובאגדה", עפ"י פסקי מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל.

באיזה אופן יש לומר את הסליחות?

אמירת הסליחות צריכה להיות בכוונה, לאט ובנחת ובהכנעה יתירה, ולא כאותם האומרים סליחות בחיפזון, ובוודאי שלא יפה הם עושים.

באמירת הווידוי והסליחות, יפשפש במעשיו לחזור בתשובה שלימה, ויקבל על עצמו להוסיף מצוות ומעשים טובים בהתקרב יום הדין, שאז שוקלים זכויותיו ועוונותיו של כל אדם.

על מה חשוב להקפיד בעת אמירת הסליחות?

יש להקפיד לומר את הסליחות בהיגוי האותיות וניקוד כהוגן. ולכן כשאומרים ה' מֶלֶך ה' מָלָך, יש להקפיד לומר ה' מֶלֶך מלעיל (שהניגון באות מ'). אבל ה' מָלָך, יאמר מלרע (הניגון באות ל'). וכן יקפיד לומר את שם ה' במלרע (הניגון באות נ'), ולא יאמר מלעיל (הניגון באות ד'). וכמו כן יש להקפיד להבדיל בין ההיגוי של שווא נע, להיגוי של שווא נח.

האומרים סליחות בחצות לילה, יאמרו: בלילה 'בתוך' אשמורות, והאומרים סליחות ביום, ידלגו על כל קטע זה. וכמו כן, "אתאנו לבקש ממך כפרה..." בגלל המנגינה נהגו לומר את המילים 'כפרה' ו'בצרה' במלעיל, אבל צריך להקפיד לאומרם במלרע.

הציטוט היומי

"נמצינו למדים, כי עיקר מציאות האדם בעולם הזה הוא רק לקיים מצוות ולעבוד ולעמוד בניסיון, והנאות העולם אין ראוי שיהיו לו אלא לעזר ולסיוע בלבד לשיהיה לו נחת רוח ויישוב דעת למען יוכל לפנות ליבו אל העבודה הזאת המוטלת עליו.

"ואמנם ראוי לו שתהיה כל פנייתו רק לבורא יתברך, ושלא יהיה לו שום תכלית אחר בכל מעשה שיעשה אם קטן ואם גדול - אלא להתקרב אליו יתברך ולשבור כל המחיצות המפסיקות בינו לבין קונו, הן הנה כל ענייני החומריות והתלוי בהם, עד שיימשך אחריו יתברך ממש כברזל אחר אבן השואבת.

"וכל מה שיוכל לחשוב שהוא אמצעי לקורבה הזאת, ירדוף אחריו ויאחז בו ולא ירפהו. וכל מה שיוכל לחשוב שהוא מניעה לזה, יברח ממנו כבורח מן האש, וכעניין שנאמר (תהילים ס"ג, ט'): 'דבקה נפשי אחריך בי תמכה ימינך', כיון שביאתו לעולם אינה אלא לתכלית הזה, דהיינו, להשיג את הקירבה הזאת במלטו נפשו מכל מונעיה ומפסידיה".

(רמח"ל, מסילת ישרים, פרק א')

הסבר הציטוט

הרמח"ל מגדיר כאן את "תמונת המצב" המדויקת של היהודי בעולם. הוא קובע שלוש נקודות יסוד:

המטרה המרכזית: האדם לא נמצא כאן כדי ליהנות, אלא כדי לעבוד, לקיים מצוות ולעמוד בניסיונות. זהו "מרכז הכובד" של החיים.

תפקיד ההנאות: העולם הזה אינו "רע", אך הוא גם לא היעד. הנאות העולם (אוכל, נופשים, דירה משופצת ורכב טוב) הן רק אמצעי עזר - "דלק" שנועד לתת לאדם כוח ושקט נפשי, ולסייע לו כדי שיוכל להתפנות לעבודת השם.

מבחן "האבן השואבת": המדד לכל מעשה בחיים, גדול או קטן, הוא אחד: האם זה מקרב אותי לבורא או מרחיק אותי ממנו? האדם צריך להימשך להשם כמו ברזל למגנט, לאמץ כל מה שמקרב ולברוח מכל מה שמהווה מחיצה חומרית בינו לבין קונו. זאת כיוון שביאתו לעולם הינה למטרה אחת - להשיג קרבת אלוקים ודבקות בה', באמצעות הימלטות ממה שמפריע לו להגיע לשלמות זו.

החיזוק היומי

איך משתלטים על מחשבות מטרידות, והאם יש דרך למנוע אותן? הרב זמיר כהן בעצה נפלאה שתשדרג לנו את החיים

תגיות ועדכונים:

 

טיסה חינם בכדור פורח?! הצטרפו עכשיו למנוי המשתלם של "עולם הילדים" והיכנסו להגרלה האחרונה והיקרה של הקיץ >

הידברות שופס

ערכת המקדש

690לרכישה

מוצרים נוספים

סט ארכיאולוגיה תנ"כית - הרב זמיר כהן

ספר דניאל - הרב זמיר כהן

אוצר הסגולות - הרב יצחק בצרי

שרשרת ננו אשת חיל ואת עלית על כולנה

קופת צדקה יוקרתית

קופת צדקה לילדים

לכל המוצרים