דווקא מי שמאתגר אותי, רואה וחושב אחרת ממני - הוא זה שיכול לעזור לי לצמוח

דווקא בשבועות האלה, שלפני בחירות, חשוב כל כך להשקיע באחדות בינינו. אנשים אחרים ידברו על מפלגות – מלשון פילוג, ואנו נדבר על טוב ואור, כי בכוחנו לשנות מציאות.

כששואלים אותי מהי אחדות ואהבת ישראל, מיד עולה לי הציטוט: "כל ישראל אחים ממש מצד שורש נפשם בה' אחד, רק שהגופים מחולקים". כך אמר אדמו"ר הזקן בפרק לב בתניא, שהוא הלב של התניא.

אם רק נתבונן בגופים, נראה אנשים נפרדים: דעות שונות, סגנונות שונים, השקפות שונות. אבל אם נלמד להביט בנשמות, נגלה שכולנו מגיעים ממקור אחד. וכשנפגשים במקום הזה, אהבת ישראל אינה סיסמה. היא דרך חיים.

אני חושבת שיש לנו הכוח להסתכל כך על העולם, ועל אנשים בפרט: להרים מבט מעל הגשמיות, לראות בפנימיות שלכולנו יש נשמה אלוקית שרוצה לבחור בטוב, ולראות את המאחד, שהוא רב על השונה.

זאת עבודת חיים, אבל זאת עבודה משתלמת, כיוון שהתוצאות לא מאחרות לבוא.

כל הסתכלות פנימית, מעוררת גם את הפנימיות של השני, ואם נתאמץ להסתכל כך על אנשים – נסתכל כך גם על ילדינו, ואז נכעס פחות, נקבל דברים ביותר הבנה ונחייה ביותר בשלווה.

אהבת ישראל אינה דורשת מאיתנו להיות זהים. להפך. היא מזמינה אותנו לקבל את השונות, ולהבין שדווקא מי שאינו כמוני יכול להרחיב את עולמי.

את זה אנחנו רואים הכי יפה בזוגיות. התורה אומרת: "אעשה לו עזר כנגדו", כלומר העזר שלי, מי שעוזר לי באמת, הוא ה"כנגד": זה שהפוך ממני. דווקא מי שמאתגר אותי, רואה וחושב אחרת ממני – הוא זה שיכול לעזור לי לצמוח. דווקא השונות היא הזדמנות לגדילה.

אם בזוגיות אנחנו מבינים שהאדם שמולנו נשלח כדי להשלים אותנו, על אחת כמה וכמה שכך עלינו להתנהל כחברה. לא לפחד מהמגוון, אלא לראות בו מקור של עוצמה. לא להדביק תוויות, אלא להפך, לרצות לפגוש באמת בני אדם, ובאמת להתעניין בשני. לנסות ולראות היכן דווקא מתוך השוני אנחנו צומחים ומתחברים בעומק.

המעשה הוא העיקר. כדאי שלא נשאר בסיסמה, שהדברים לא יישארו באוויר. לכן אני חושבת שהשינוי יתרחש כאשר כל אחד יקח לתשומת לבו, שלפני כל מה שאנחנו חושבים, מדברים או עושים – נשאל את עצמנו: האם מה שאני אומרת עכשיו זה מה שה' רוצה ממני? האם זה יקרב את הגאולה? האם זה יביא לאחדות?

אם כן – מתקדמים. זה רגע מחשבה קטן שיכול לשנות עולמות.

כאמור, אחדות אינה אחידות. ודווקא מתוך הפסיפס האנושי שלנו, נוכל לבנות כאן חברה חזקה, עמוקה וראויה יותר לעם שהייעוד שלו הוא להיות אור לגויים, כמו שיתגלה בגאולה השלמה מיד ממש.