פתאום הכול ברור יותר: 10 רעיונות מהיהדות שמכניסים אור לחיים

יש דברים שנראים עמוקים ורחוקים, אבל דווקא ההיכרות עם היסודות שלהם הופכת אותם לברורים ונגישים. הנה 10 עקרונות מרכזיים ביהדות שמספקים מבט מסודר על עולמה של האמונה, בצורה פשוטה שמכניסה אור והבנה חדשה.

1. אחדות השם

מצות עשה להאמין שהקב"ה יחיד ומיוחד, שנאמר: "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד". גם בריאת העולם אינה מהווה שום שינוי לגבי הקב"ה, כי בבריאה לא נוספה עוד מציאות כלשהי. וכשם שהיה הוא יתברך יחיד לפני בריאת העולם, כך הוא יחיד ומיוחד גם לאחר הבריאה ואין עוד מלבדו. זאת מאחר שהעולם אשר נראה בעינינו ליש ולמציאות דבר בפני עצמו, הרי באמת אין הוא כשלעצמו מציאות אמיתית, כי כל הנבראים כולם בשמיים ובארץ ומה שביניהם לא נבראו אלא מאמיתת הימצאו של הבורא.

כל נברא הוא, איפוא, רק התפשטות מהשפע הרוחני של הקדוש ברוך הוא, ובהסתלק שפע זה לרגע אחד יחזור העולם כולו לאין ואפס ממש, כמו שהיה לפני ששת ימי בראשית. לכן יש צורך שהקדוש ברוך הוא יחדש את הבריאה בכל רגע מחדש, "המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית", כי אין לנבראים שום מציאות עצמאית.

2. אומות העולם

כל האומות נבראו בכדי לסייע לעם ישראל בתפקידם להאיר את העולם באור התורה. גם להם נתן הקב"ה שבע מצוות, וכל המקיימן הרי הוא מחסידי אומות העולם ויש לו חלק לעולם הבא.

3. גר צדק

אחד מאומות העולם שחשקה נפשו להידבק בעם ישראל בתורה ובקדוש ברוך הוא, יבוא לבית הדין ויעבור שם תהליך של גיור הכולל קבלת עול מצוות, מילה וטבילה (ובזמן שבית המקדש קיים - גם הקרבת קורבן). בית הדין חייב בתחילה לדחות את הגר ולהסביר לו עד כמה קשה להיות יהודי, ורק אם משתכנע בית הדין בכנות כוונותיו, רק אז מתבצע תהליך הגיור.

גרים רבים זכו למקום מיוחד בהיסטוריה היהודית: רות המואביה - שדוד המלך היה מצאצאיה; רבי עקיבא - שהיה בן גרים ונעשה ראש לתנאים; אונקלוס הגר - שביאר את התורה בארמית, ועוד.

רק גיור כהלכה בכוחו להפוך גוי ליהודי, כל אקט אחר של "גיור" פיקטיבי, המתבצע בידי יהודים שבעצמם אינם מקבלים עול מצוות, אינו אלא רמאות ומעשה תעתועים.

4. יצר טוב ויצר הרע

בכדי שיוכל להיות אצל האדם תהליך של "בחירה", ניתנו בו שני יצרים, שהם שני כוחות מנוגדים. היצר הרע ניתן באדם מנעוריו, כשנולד, והוא מושך את האדם לתאוות העולם ולמעשים רעים, הבאים למלא רק את חפצי הגוף. ואילו היצר הטוב מתגלה באדם לאחר הגיעו לגיל מצוות - גיל 12 לבנות, גיל 13 לבנים - והוא מושך את היהודי לעשיית מעשים טובים, לעזרה לזולת, ולמילוי שליחותו הרוחנית בעולם.

5. שכר ועונש

על המעשים הטובים שהאדם עושה הוא מקבל שכר מהקב"ה. ראשית, מקבל הוא שכר בעולם הזה בכך שה' נותן לו בריאות ופרנסה שיוכל לקיים תורה ומצוות בלי הפרעה. אמנם עיקר השכר הוא לעולם הבא. "שכר מצוה -מצוה", כלומר, עשיית המצווה היא הגורמת את אותו גילוי האלוקות שיהיה לנשמה בעולם הבא, לפי מהותה של המצווה ולפי אופן קיומה. על המעשים הרעים מקבלים עונש בעולם הזה ובעיקר בעולם הבא בגיהינום.

6. מידה כנגד מידה

הקדוש ברוך הוא מתנהג עם האדם באותו האופן כפי שהאדם מתנהג כלפי אחרים (כגון: המצרים טיבעו את ילדי ישראל ביאור, ועונשם היה שטבעו בעצמם בים סוף). ה' נותן לאדם רעה תחת רעה וטובה תחת טובה.

7. השארת הנפש

נפש האדם קיימת גם לאחר מותו ואין היא נפגעת כלל על ידי המוות. בצאת הנשמה מן הגוף היא נשפטת בבית דין של מעלה אם יכולה וראויה היא להיכנס מיד לגן עדן, או שעליה לעבור תחילה עונשים שונים כגון בגיהינום, כדי להזדכך ולהיות ראויה לקבל את שכרה.

8. גן עדן

בו נמצאים נשמות הצדיקים (וכן הנשמות שנטהרו תחילה בגיהינום) ונהנים שם מזיו השכינה, כלומר משיגים השגות אלוקיות ולומדים את פנימיות התורה. הנשמות בגן עדן עולות תמיד מחיל אל חיל. בשבתות ובמועדים, וכן ביום השנה לפטירתן מן העולם הזה, עולות הנשמות בעלייה מיוחדת.

9. גיהינום

אחת מן הדרכים בהם נטהרת הנשמה, על ידי יסורים רוחניים קשים, מהזוהמה הרוחנית שדבקה בה בהיותה בעולם הזה. על ידי הטהרה בגיהינום נעשית הנשמה מוכשרת להיכנס לגן עדן. יש שלב קודם של טהרת הנשמה, והוא נקרא "כף הקלע". העצה להיפטר מכף הקלע היא להרבות באותיות התורה והתפלה.

10. תחיית המתים

כל הנשמות, שהיו בעולם הזה ונפטרו, יחזרו לעתיד לבא להתלבש ולחיות בגופים חדשים. התקופה המתחילה בתחיית המתים נקראת "עולם התחייה" (או "העולם הבא"). לדעת הרמב"ן, וכן היא דעת הקבלה, הרי התקופה של תחיית המתים - נשמות בגופים - היא נצחית, והיא תכלית השכר והעלייה.

האם גם אנשים כמונו יקומו בתחיית המתים או רק הצדיקים, ובמה זה תלוי? ואיזה פרט חשוב שנדע כבר עכשיו, לפני שמגיע המשיח? הרב זמיר כהן בקטע קצר שחייבים לשתף: