מתן תורה כפי שלא הכרתם: ה"זרע שמשון" בפירוש נפלא לפרשת במדבר

בפרשת השבוע, פרשת במדבר, נאמר: "וידבר ה' אל משה במדבר סיני באוהל מועד באחד לחודש השני בשנה השנית לצאתם מארץ מצרים לאמור שאו את ראש כל עדת בני ישראל למשפחותם לבית אבותם" (במדבר א', א'-ב').

שואל ה"זרע שמשון": מדוע התורה פותחת את ספר במדבר במניין בני ישראל ובייחוס המשפחות, ומה הקשר לקבלת התורה?

מצטט ה"זרע שמשון" את דברי המדרש בילקוט שמעוני (רמז תרפד), המספר שכאשר עם ישראל קיבל את התורה, אומות העולם קינאו ושאלו: למה דווקא ישראל זכו להתקרב אל הקדוש ברוך הוא יותר מכל העמים?

הקדוש ברוך הוא השיב להם: “הביאו לי ספרי יוחסין שלכם”, וזו הסיבה שה' מנה את ישראל בפתיחת חומש במדבר, להוכיח "שלא זכו ליטול את התורה אלא בשביל היוחסין שלהן". כלומר, יש הבדל מהותי בין ישראל לבין שאר האומות, וההבדל הזה מתגלה בייחוס ובשורש הרוחני של עם ישראל.

אלא שצריך להבין: הרי חז"ל אומרים שהקב"ה הציע את התורה גם לאומות העולם והם לא רצו לקבלה. אם כך, למה הם מתלוננים עכשיו? ועוד, מה מועיל “ספר יוחסין” כתשובה לטענתם?

ה"זרע שמשון" מבאר את הדברים באופן נפלא:

האומות לא טענו רק “למה ישראל קיבלו את התורה”, אלא למה הקדוש ברוך הוא כפה דווקא על ישראל את קבלת התורה בהר סיני ולא עליהם. הרי גם ישראל, לפני מתן תורה, היו לכאורה כמו שאר בני נח.

על כך ענה להם הקב"ה: ישראל אינם רק “בני נח”. הם בני אברהם, יצחק ויעקב - עם שנבנה במשך דורות של אמונה, מסירות וקיום רצון ה'.

הייחוס איננו רק רשימת שמות משפחתית, אלא גילוי של מהות רוחנית. אצל האבות הקדושים כבר הייתה שמירת מצוות, אמונה ונאמנות לבורא עוד לפני מתן תורה. אברהם אבינו חיפש את האמת בעולם של עבודה זרה, יצחק מסר את עצמו לעקדה ויעקב בנה בית של קדושה ואמונה.

לכן עם ישראל לא התחיל במעמד הר סיני “מאפס”, אלא הגיע אליו אחרי הכנה רוחנית של דורות שלמים. זהו עומק התשובה של “הביאו ספרי יוחסין שלכם”: הקשר של ישראל לתורה איננו מקרי או חיצוני, אלא המשך טבעי של הדרך שהחלה כבר אצל האבות.

מסכם ה"זרע שמשון" ואומר: לכן ספר במדבר פותח במניין ובייחוס המשפחות, כדי להראות שהתורה ניתנה לעם בעל שורש רוחני עמוק, עם שנושא בתוכו המשכיות של אמונה וקדושה מדור לדור.