חודש אדר על פי הקבלה ותורת המזלות

חודש אדר הוא החודש השנים עשר, החותם את מעגל הזמן ומכין את הקרקע להתחדשות הבאה אחריו. חז"ל דורשים את שמו מלשון ריבוי והתרחבות. במדרש נאמר: "למה נקרא שמו אדר? שהכול בו באדר" (אסתר רבה ז', י"א). הכוונה ל"אדר" מלשון "האדרה" - נהיה אדיר יותר, גדול יותר וחזק יותר. זהו החודש שבו עניינים מתעצמים ומקבלים נפח. זהו חודש של תנועה וגדילה.

מדרש נוסף אומר: "אדר - שהכול מתאדר בו" (ילקוט שמעוני, אסתר, רמז תתרנ"ד). ובקבלה דרשו את הפירוש הזה מלשון הדר, שהכל מתהדר בו (רבי יוסף גיקטילא), מתהדרת קרנם של ישראל.

"משנכנס אדר מרבין בשמחה" (תענית כט ע"א). המילה "מרבין" מבטאת גם היא את חודש אדר כתהליך שהולך ומתרבה. כל יום שנוסף בחודש אדר – השמחה הולכת ומתגברת. ורש"י מפרש כי אין הכוונה עד הפורים, אלא עד הפסח – כל חודש אדר השמחה הולכת וגדלה, עד שמגיעים לשמחת הפסח.

מזל חודש אדר הוא מזל דגים. הדגים שייכים ליסוד המים, יסוד הזרימה, התנועה והעומק. המים פועלים באופן שקט, חודר ומתמשך. הם ממלאים כלים, מחברים מרחבים ומאפשרים מעבר. כך מתואר גם אופיו של החודש. תנועתו היא כמו מים שזורמים לאט לאט, ולבסוף ממלאים שטח עצום. את מזל אדר מציירים בצורה של שני דגים זה מול זה. שני הדגים מבטאים ריבוי פנים, יכולת לשאת תנועה כפולה ולהתקיים בתוך מורכבות מבלי להתפורר.

בספר יצירה נזכר חודש אדר כחודש שבו פועל כוח השחוק. הצחוק והשמחה מבטאים כאן תנועה פנימית של שחרור, פתיחת חסימות והתרת מתחים. אדם פורץ בצחוק כאשר דבר שהטריד אותו זמן רב פתאום נפתר. הצחוק שייך לעולם שבו הדינים מתרככים והלב מתרחב.

הקבלה מייחסת לאדר תנועה של המשכה. זהו חודש שקשור לספירת היסוד, מקום החיבור בין העולמות. היסוד מעביר שפע מן העליונים אל התחתונים, וכאשר הוא מתוקן, ההמשכה נעשית באופן רציף. השמחה באדר פועלת ככוח פותח, המאפשר לשפע לעבור בלא עיכוב.

בחסידות קישרו את חודש אדר ל"אדרא", גורן, מקום שבו התבואה נאספת לאחר תהליך ארוך של צמיחה. לפי פירוש זה אדר מצטייר כחודש של איסוף, סיכום והכנה. החודש האחרון בשנה העברית, כל מה שזרענו קצרנו ואספנו במשך השנה, נמצא באידרא – גורן. באידרא נאמר גם נאומו המסכם של רשב"י בזוהר, שם לימד את עיקרי תורתו, שיגע בה כל חייו, לתלמידיו הגדולים. ומאידרא מגיעים ל"דירה" – אדם בונה את ביתו במשך זמן רב, משפץ, מסייד, ובסוף התהליך נכנס לדירה, כמו הפירות שנכנסים לגורן. כל מעשינו במשך השנה החולפת נכנסים ל"דירה" של חודש אדר, ונקבעים בה. ואכן, הרבה אנשים נכנסים לדירה חדשה בחודש אדר, וכן קובעים חתונה לחודש אדר, בפרט שזהו מזל דגים, לפרות ולרבות כדגים.

עוד דרשו בחסידות נוטריקון בשם החודש: "אני ד' רופאך". הריפוי הוא סוף התהליך של השנה כולה; כל הקשיים שהצטברו במשך השנה יכולים להתרפא ולהיעלם. כדרך שבני ישראל התרפאו ממומם ביציאת מצרים, כך מגיעים בני ישראל לחג הפסח כשהם בהתחדשות וריפוי. ועל כך ממליצים חסידים: "אדר הוא לכל חסידיו", זה הזמן להתחדשות ושמחה, כפי עקרונות החסידות, שהשמחה היא עבודה מרכזית ביהדות.