למה 318? פירוש מרתק לפרשת לך לך מצקלונו של ה"כלי יקר"

"ויבא הפליט ויגד לאברם העברי והוא שכן באלני ממרא האמרי אחי אשכל ואחי ענר והם בעלי ברית אברם.

וישמע אברם כי נשבה אחיו וירק את חניכיו ילידי ביתו שמנה עשר ושלש מאות וירדף עד דן". (בראשית י"ד, י"ד-ט"ו)

אברהם אבינו נחלץ להצלתו של לוט אחיינו, שנשבה בידי ארבעת המלכים במהלך מלחמתם נגד חמשת המלכים. וידוע פירושו של רש"י, על פי חז"ל, כי עם אברהם יצא למלחמה אך ורק אליעזר עבדו, ששמו רמוז במספר 318 "כי הוא מניין גימטריה על שמו".

בעל "הכלי יקר" מקשה על אתר, כי פירושו של רש"י אינו הולם לכאורה את פשט הכתובים:

"וכי דרך המקרא לומר מספר המורה על איש אחד? ומהו שאמר 'וחלק האנשים אשר הלכו אתי', והלא לא הלך עמו כי אם אליעזר לבדו?".

ומבאר ה"כלי יקר" ביאור מחודש בדברי רש"י:

"והקרוב אלי לומר בזה שגם רש"י מודה שלקח עמו שי"ח אנשים ממש כי חייב כל אדם לעשות בדרך הטבע כל אשר ימצא בכוחו לעשות, ומה שיחסר הטבע ישלים הנס. אך שקשה למה לקח אברם דווקא מספר שי"ח ומה הגיד לנו בזה הכתוב".

אכן, כפי שפשט הכתוב מורה, אברהם יצא למלחמה עם 318 לוחמים, שהרי חייב אדם לעשות את ההשתדלות הטבעית הנדרשת כדי לנצח. אם כי ברור ש"מה שיחסר הטבע ישלים הנס". עם זאת, מאליה עולה השאלה מדוע אברהם לקח עמו דווקא 318 איש, ומדוע טורח הכתוב לציין את מספרם המדויק של הלוחמים. מצרף "כלי יקר" נדבך נוסף, ממנו עולה עיקרון אמוני יסודי:

"אלא להורות שהיתה המלחמה כל כך חזקה עליו עד שלא היה שום אפשרי בדרך הטבע לנצחם, ומכל מקום הלך אברהם למלחמה כי סמך שאלהיו יהיה בעזרו, וסימנא מילתא היא כי לקח עמו אנשים כמספר אליעז"ר להורות כי אליעזר לבדו היה שם כי לא נעשה הניצחון ההוא בשום פעולה אנושית כי אם בעזר אלהי לבד".

אברהם אמנם עשה את ההשתדלות הנצרכת מבחינה טבעית והקים כוח צבאי, אך הוא ידע היטב שמבחינת יחסי הכוחות בשטח לא ניתן יהיה לנצח במלחמה. למרות זאת, הוא יצא לקרב, מתוך אמונה וביטחון שהקב"ה יהיה בעזרו ויוביל אותו לניצחון. אמונה זו רמוזה במספר 318, השווה בגימטריה ל"אליעזר" – להורות כי פעולה אנושית אינה יכולה להועיל בלי עזרתו של אלוקים.