פרשת וארא

מדוע פרעה רצה שמשה ואהרן יוכיחו על ידי מופת שהם שליחים של הקדוש ברוך הוא? למה הוא הצריך אותם להפוך מטה לתנין? צפו בסרטון

ישנם ארבע לשונות של גאולה: שלוש לשונות של גאולה בפסוק אחד, ואילו הלשון הרביעית "ולקחתי" מופיעה בפסוק אחר. מדוע חילקו את זה? צפו בסרטון

נושאי השיעור: סחורה בדברים האסורים. מוקצה. שימוש בדוד שמש ובוילר חשמלי בשבת. התכת שוקולד

התושבים לחוצים: נחש מסתובב בחצר! הלוכד מגיע, מביט בכה ובכה, אך אינו מוצא את הנחש. מה יעשה?

מה עלינו ללמוד מהצפרדעים שבמצרים, מדוע התחננה האם שידליקו נר לעילוי נשמת בנה היחיד, וכיצד בידינו למסור את נפשנו על קידוש ה' בכל יום ויום?

ליקוט מיוחד של גדולי החסידות סביב נקודות מעניינות בפרשת וארא. כולל קטעים קצרים של השפת אמת, חתם סופר, נעם אלימלך, דברי יואל ועוד

במכת דם כל המים שהיו בכל מקום במצרים נהפכו לדם. מאיפה היו לחרטומים מים? הרי כל מים שנגעו בהם המצרים נהפכו לדם. צפו בסרטון

משה רבנו נתן לאהרן להכות את היאור כדי שיהפוך לדם, ולא הכהו בעצמו מכיוון שהיאור עזר למשה כשהיה בתיבה בילדותו, וכדי לא להיות כפויי טובה משה לא הכה אותו

דבר תורה קצר לפרשת השבוע פרשת וארא מפי הראשון לציון והרב הראשי לישראל, הרב מרדכי אליהו זצוק"ל

קטע קצר מתוך שיעורו של הראשון לציון והרב הראשי לישראל, הרב מרדכי אליהו זצוק"ל: "ואני הכבדתי את ליבו ואת לב עבדיו". הסבר נפלא עם מסר לחיים

Our sages have taught us that "G-D does not put a person in a test that he cant stand in". Yet, it is surprising to discover that this person could also be Pharaoh…

השיעבוד הכי גדול הוא כשאנחנו לא יודעים שאנחנו משועבדים

בראשית מכת צפרדע, עלתה מהיאור צפרדע אחת בודדת. המצרים צחקו, נטלו מקל, חבטו בה בכוח – ונחילי צפרדעים חדשות התעופפו מפיה. המצרים הכו שוב, ושוב יצאו צפרדעים, עד שהתמלאה כל מצרים. המצרים האמינו שתמיד צריך לפעול כדי להגיע לתוצאות, ולכן על האדם לנסות שוב ושוב ושוב. אם זה לא הולך בכוח – זה יילך ביותר כוח, או ביותר השתדלות. האמנם?

אחד מענפי החינוך שמרבים לשאול עליו, הוא נושא הענשת ילדים. ישנם הסוברים, שעיקר החינוך נעשה על ידי ענישה. דעה זו הינה מוטעית ביסודה. עונש צריך להיות האמצעי האחרון בחינוך. אם נקודת המבט היא מתי צריך להעניש את הילד – זו גישה מעוותת, השומטת את הבסיס מכל חינוך בריא

חוסר אונים מביא לתפילה – שלא ניתן לפעול שום דבר בלעדיה. טור לפרשת וארא