פרשת שלח

הם אמנם ראו גם ראו, אלא שראייתם היתה מושפעת ממה שכבר דברו וקבעו בדעתם. הגישה הנכונה היא לראות באופן אובייקטיבי, ללא דעה מוקדמת. הרב מנחם יעקובזון על פרשת שלח

הנלחם למען נוחות ואינטרס אישי, לא יאזור לעולם כחות כמו הנלחם למען מטרה נעלית, משום שהכוח המניע למען המטרה לעולם לא יוכל להיות גדול יותר מהמטרה עצמה

ברגע שעם ישראל פנו למשה וביקשוהו לשלוח מרגלים, למעשה הם גילו בדעתם כי דרגת ביטחונם בקב"ה ירדה, שאם לא כן - לא היו מרגישים צורך לשלוח מרגלים

נראה לכם הגיוני שהתורה תדריך אותנו כיצד מדברים לשון הרע או כיצד משקרים בצורה המוצלחת ביותר? הקורס הייחודי שלא תמצאו בשום מקום שמכבד את עצמו

מה יותר חמור מעבודה זרה? ממי פחד שלמה המלך? מי עשה מצווה, והפסיד את מלכותו? מדוע נענשו המרגלים? לקראת סוף השיעור הרב ידבר על גדולתו ואודות חייו של הצדיק רבי חיים אלעזר שפירא, בעל המנחת אליעזר

מה ארע לבחור שסירב להביא את הקשיש לביתו? ומיהו הקשיש שעלה לרכבו?

נושאי השיעור: קידוש על יין שרובו מים. יין מבושל. הניקוד הנכון בתיבת הגפן. המבטא הנכון בשם ה'

רבי ירוחם ממיר, מגדולי המבינים בנפש האדם, הסביר לתלמידיו עד כמה רבה השפעתה של סביבה רעה. "איש זקן אני, ומן החיים כבר נוכחתי לדעת כי אין מספר לחללי חברים רעים", אמר רבי ירוחם

כשהשם נותן ניסיון הוא גם נותן את הכח לצלוח את המשוכה, ולעבור את המשבר. מסר חזק וחשוב לחיים. צפו

לפעמים, יצר הרע חורג משליחותו ובא לאדם במרמה – על ידי שצובע את העבירה בצבעים של מצווה, ומראה לאדם כאילו העבירה היא מצווה גדולה

כאן, במדבר, הם יכולים לבלות את כל חייהם בלימוד התורה, כשצרכיהם הגשמיים מסופקים להם מבורא עולם "על מגש של כסף". שם – בארץ, הם חששו להיות כמו עוד אומה בעולם של עמים

מאות חנויות, עשרות קווי ייצור, שני סוכנים ויבשת אחת (פלוס פינגווין מתנה): מדוע נענשו המרגלים כשטענו "ארץ אוכלת יושביה"?

מי שאוהב את הארץ – לא שורף אותה. לא תמיד צריך ללכת לקיצוניות השנייה, לא לכל מדינה יש BDS, אבל סיפור גדול בישראל – יש ויש

בכל העולם כולו אין נוף כנופי ארץ ישראל. "אווירא דארץ ישראל מחכים!", אפילו האוויר נותן חכמה. אבל את זאת מרגיש רק מי שלא נסתמו רגשותיו

שכר בעולם הזה - אין!! אבל מי שבכל זאת רוצה, איך יכול לקבל? על איזו מידה מושתת עם ישראל? מה ההבדל בין פזיז לזריז, ומי נכשל בזה?