יש המונים שמאמינים לדתות אחרות – אבל מספר המאמינים לא קובע אמיתות
מובן שמספר המאמינים לא מחזק טענות שמבוססות על אמונה עיוורת. לדוגמה, רוב האנשים בעבר השתחוו לפסלים וחשבו שהעולם שטוח, כך שמספר המאמינים במשהו לא הופך אותו לנכון
מובן שמספר המאמינים לא מחזק טענות שמבוססות על אמונה עיוורת. לדוגמה, רוב האנשים בעבר השתחוו לפסלים וחשבו שהעולם שטוח, כך שמספר המאמינים במשהו לא הופך אותו לנכון
כשאתה סולח למי שפגע, אתה לא בהכרח חוזר לקשר כפי שהיה בעבר, אלא יוצר הפעם הקשר חכם יותר, עם יותר הגנות
כשהוא תוקף – זה נראה כמו מלחמת עולם בזעיר אנפין. מאות אלפי תוקפות נעות בטור, החותכות מזעיקות את החיילות, קו החזית נפרש למטרים של עימות ישיר: ראש בראש, פה בפה, צבת בצבת. הפועלות הקטנות מסייעות מאחור, מתנפלות, תולשות רגליים, שוחקות את הכוח הפולש
כשאת פותחת את הפה – כולם פותחים את הפה. כשאת מקטרת – כולם מקטרים. כשאת מתלוננת – כולם מתלוננים. כשאת עצובה – כולם עצובים
מקבץ שאלות מעניינות ולא ידועות #94, מתוך סדרת הספרים "מעבר למפורסם"
האם בדיני נפשות הולכים אחר הרוב, בן כמה היה אחיתופל כשנכדתו בת שבע ילדה את שלמה המלך, האם אברהם אבינו היה האח הבכור של נחור והרן, והאם שם היה הגדול בבני נח. הצטרפו ללימוד חווייתי של הדף היומי עם הרב אלי סטפנסקי
הדין ודברים בין שלמה המלך ויואב בן צרויה, בור וסירה גרמו לאבנר בן נר שייהרג, וארבע מיתות נמסרו לבית דין. הצטרפו ללימוד הדף היומי עם הרב אלי סטפנסקי
שלמה המלך, בשיר השירים, ממשיל את כנסת ישראל, רעייתו של ה"דוד", הקב"ה, לשושנה: "כשושנה בין החוחים". מה העומק של משל זה? מתברר שיש בו רבדים רבים ושונים, שמשפיעים וקשורים להרבה מצוות והלכות
*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה