איזה עבירות מעכבות את קבלת התפילות?

שלום רב,

יש דברים רבים שיכולים למנוע ולעכב את התפילה מלהתקבל, ומהם:

א. "מסיר אזנו משמוע תורה גם תפילתו תועבה" (משלי כח ט).

ב. גזל (על פי מדרש שמות רבה כב ג).

ג. לשון הרע (שמירת הלשון שער א' פרק ז בשם הזוהר הקדוש פרשת מצורע).

ד. כל האוטם אזנו מלשמוע צעקת דל, אין הקב"ה עונה לו בשעה שהוא צווח לפניו בקול זעקה ומרה, שנאמר (משלי כא יג) "אוטם אזנו מזעקת דל גם הוא יקרא ולא יענה" (אותיות דרבי עקיבא נוסח א' אות ד).

ה. מי שרבו עוונותיו ואינו מתפלל בתשובה (אמונות ודעות מאמר ה פרק ו).

ו. מי שאינו שומע תוכחה (ספר הרוקח סימן כח).

ז. אם הוא לבוש בבגד שעטנז (יסוד ושורש העבודה שער ה פרק א בשם המקובלים. כנראה המקור הראשון לכך נמצא בספר רקאנטי על התורה פרשת קדושים שכתב, ויש מפרשים, כי שעטנז דומה לשתי מדות שיש למעלה המקטרגים על ישראל, והקב"ה הפרידן זה מזה שלא יתחברו לעולם להזכיר עוונותיהן של ישראל. והנה הלובש שעטנז מחבר הכחות הללו לערבב תפלתן של ישראל. ואמר, כי כל הלובש שעטנז בתפלתו סנדלפון המלאך הקושר כתרים להקב"ה מתפלתן של ישראל אינו מקבל תפלתו עם שאר התפילות, שנדמה לו ככומר עבודה זרה הנותן כח לרוח הטומאה. וכ"כ בספר ציוני על התורה שם).

וכתב בספר קב הישר (פרק מו) שאפילו אם לובש שעטנז בשוגג אין תפלתו נשמעת ומקובלת כלל, אפילו אם הוא מתפלל בכוונה. וכתב בספר שלמי צבור (דינים נטילת ידייםשחרית אות ג) מצאתי כתוב, דאין דבר המעכב התפלה כמו בגדי שעטנז, ואפילו הוא שוגג. וכתב בספר דרושי הצל"ח (דרוש ח אות ו) שיום אחד אם לבוש בשעטנז אין תפלתו נשמעת ארבעים יום. ע"ש.

ח. הלנת פעולת שכיר (יסוד ושורש העבודה שער הכולל פרק יח).

בשורות טובות,

הלל מאירס