למה לא עושים קידוש בסעודה שלישית?

שלום רב,

הטעם הוא כמו שכתב הטור אורח חיים (סימן רצא) בשם אביו הרא"ש ז"ל, משום שמקישים את היום ללילה לעניין קידוש, וכמו שבלילה מספיק לעשות קידוש פעם אחת, כך גם ביום מספיק לעשות קידוש פעם אחת. והובא במשנה ברורה (שם ס"ק יח). וע"ע מה שהביא בזה בספר חזון עובדיה שבת חלק ב' (עמודים שמ-שמב). ומכל מקום טוב להדר לברך על היין בתוך סעודה שלישית.

מקורות: משנה ברורה (שם ס"ק כא) בשם התיקוני שבת. ועיין שער הציון שם שהוא כדי לצאת בזה דעת הרמב"ם שסובר כן. ויש בזה גם עניין על פי הסוד כמבואר בספר תיקוני שבת סדר סעודה ג'. וכן ראה בשו"ת חתם סופר (חלק אורח חיים סימן יז) שכתב, שיש מאנשי מעשה מדקדקים לברך על הכוס גם בסעודה ג' משום תוספת קדושה. וכן היה מנהגו של החתם סופר זצ"ל בעצמו לשתות מעט יין בסעודה שלישית וכמו שכתב בספר מנהגי בעל החתם סופר (פרק ו סעיף ה). וראה בספר חוט שני שבת חלק ד' (עמוד קו) שכדי לצאת דעת הרמב"ם הנ"ל מספיק לשתות יין כל דהו, ואין צריך רביעית, ולא כוס שיש בו רביעית. וע"ע בשו"ת שמש ומגן חלק א' (חלק אורח חיים סימן סה) ובשו"ת רבבות אפרים חלק א' (סימן רסב).

בברכה,

הלל מאירס