האם השידוך של האדם נקבע קודם היוולדו או במשך חייו לפי מעשיו?

לכבוד השואל, 

 מן הגמרא (סוטה ב.) משמע שאין חילוק בזה בין אנשים ולכולם יש זיווג שמכריזין. .

מאותה גמרא משמע שזיווג שני לפי מעשה האדם - וא"כ יתכן להפסיד זיווג שני ע"י ההתדרדרות במעשים.

.וישנו דעה (של רבי טוביה הלוי) שהמעשים משפיעים באיזו מדה גם לגבי זיווג ראשון; ולכן כדאי לתקן את המעשים ולעשות תשובה גם קודם חיפוש זיווג ראשון

ומה שהקשית, הרי הקב"ה יודע מה שיעשה האדם, וכו', התשובה, הרי ידוע לך מדברי הרמב"ם בהלכות תשובה (פרק ה) שאין ידיעת השם הקודמת סתירה לענין הבחירה. 

ומה שהקב"ה מזווג את האדם הוא לפי שורש נשמת האדם, ומה שיביא את ב' הנשמות לתיקון ולשימות שלהם הכי גדול. 

ואם אח"כ אדם הפסיד את הראוי לו מצד מעשיו הטועים, הרי שתוצאה זו הוא חלק מבחירתו בחייו, ודומה בזה לכל חטא שיעשה האדם ואח"כ ההשגחה שלו הוא במידה כנגד מידה. אשר אי אפשר להקשות על זה, הרי הקב"ה ידע שיחטא, אם כן למה נתן לו אפשרות בהתחלת חייו כן להצליח ולהתעלות להשלים תיקונו. 

אלא הקב"ה נותן לאדם בישרות את הכי טוב בשביל האדם. ואין הפסד הדבר תלוי אלא בידי האדם עצמו. 

בברכה,

רב נחום