בדיני ריבית מדאוריטא מותר לקנוס חד פעמי את מי שהלותה לו

שלום וברכה

הקב"ה נתן את התורה אבל לא נעל אותה, הוא השאיר אותה פתוח לחכמי התורה וציווה אותם לעשות בכל דור `משמרת` לאיסורי התורה ולעשות גדרים להוסיף ולשמור על איסורי התורה.

ואף לאסור דברים מותרים בכדי שהתורה תישמר כראוי. ואחרי שחכמי ישראל המוסכמים גזרו גזירה היא מחייבת את כל בית ישראל ללא שום יוצא מן הכלל, וכמבואר בדברי הרמב"ם שכל תקנות חכמי ישראל עד רב אשי שחתם את התלמוד הבבלי מחייבות את כל בית ישראל ללא יוצא מן הכלל, ותקנות החכמים שאחריו מחייבות את כל בני מדינת אותו חכם.

כך שלמעשה משהתחבר השולחן ערוך מחייבים פסקי מרן הבית יוסף את כל אחינו בני ישראל הספרדים ועדות המזרח, ופסקי מרן הרמ"א את כל עדות האשכנזים, ואין מי שיכול לפטור עצמו מהכרעות השולחן ערוך.

בהצלחה - מנשה ישראל