אם לפי הרמבם ורבי פנחס בן יאיר הקרבת קורבן

שלום וברכה,

 

הבל וגם נח הקריבו קורבנות לה', כי בעלי החיים נועדו לשרת את האדם למען עבודת השם. כפי שנאמר לאדם הראשון ולחווה (בראשית א): "פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ, וְכִבְשֻׁהָ; וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם, וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבְכָל-חַיָּה, הָרֹמֶשֶׂת עַל-הָאָרֶץ.".

 

הרמב"ם אינו כותב שמצוות הקורבנות הופיעה בגלל העבודה זרה, ולמעשה כתב שיש במצווה זו סודות רבים שאינם ידועים לו. הרמב"ם כתב שמצווה זו נועדה לתקן בנפש גם עניין תרבותי שהיה נפוץ אצל עובדי עבודה זרה, בדומה לגדי בחלב אמו. הרמב"ם כמובן פסק שצריך לשמור על איסור אכילת בשר בחלב, למרות שהציע את הטעם שבעבר היתה זו חלק מעבודה זרה, וזאת משום שהרמב"ם הסביר שכל מצווה יש לה טעם גשמי-היסטורי וגם טעם רוחני-נסתר. בדומה לנשמה המולבשת בגוף, כך המצוות מולבשות בטעמים היסטוריים וגשמיים כאלו ואחרים.

 

חשוב לדעת, שאסא קיסר הוא טבעוני קיצוני (לא צמחוני), ולשיטתו גם הרב עובדיה יוסף זצ"ל היה עבריין, וכך גם כל חרדי שמעז לאכול בשר או ביצים, או אפילו חלב. הוא יוצא נגד כל הכשרויות, כי לדעתו אסור לאכול בשר בדורנו.

 

מבחינה דתית, הוא לא מזוהה. לדעתי יש להיזהר ממנו ושכמותו.

 

מר אסא אינו מייצג את גישת היהדות הנכונה. כתבתי על נושא זה סדרת מאמרים, שכדאי לך לעיין בהם.

 

בברכה,

דניאל בלס