האם צריך לשבת שבעה על אח מאם שאיבד עצמו לדעת?

שלום רב,

יש חובה לשבת שבעה גם על אח מאם שנפטר מן העולם (שלחן ערוך יורה דעה סימן שעד סעיף ד), אלא שלא יושבים שבעה על אדם שאיבד את עצמו לדעת (שלחן ערוך שם סימן שמה סעיף א).

ומכל מקום יש מקרים יוצאים מן הכלל שבהם אין לאותו אדם גדר הלכתי של 'מאבד עצמו לדעת', אם ייתכן שאותו אדם לא התאבד מתוך דעה צלולה, ואז יש לשבת עליו שבעה (יעויין שו"ת יביע אומר חלק ב' חלק יורה דעה סימן כד), ולכן צריך להכיר את המקרה היטב כדי לפסוק אם הוא בכלל מאבד עצמו לדעת או לא.

בשורות טובות,

הלל מאירס