דברי תורה

לראות ולא להאמין: מי אנחנו בהשוואה לדורות הקודמים?

הַקִּדְמָה וְהַטֶּכְנוֹלוֹגְיָה יוֹצְרִים עִוּוּת הִסְטוֹרִי. הֵם יוֹצְרִים תְּחוּשָׁה שֶׁאֲבוֹתֵינוּ שֶׁחָיוּ בֶּעָבָר, שָׁאֲבוּ מַיִם מֵהַבְּאֵר וְרָכְבוּ עַל חֲמוֹרִים, לֹא הָיוּ מִתְקַדְּמִים וּנְאוֹרִים כָּמוֹנוּ. הַאֻמְנָם?

  • פורסם ד' אב התשע"ח |עודכן
(צילום: shutterstock)(צילום: shutterstock)
אא

רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: מַסְמֵר שֶׁל בַּרְזֶל נָתַן בִּגְרוֹנוֹ - רָצָה לְבָרֵךְ, מַנִּיחוֹ; רָצָה לְקַלֵּל, בּוֹלְמוֹ וְאֵינוֹ מַנִּיחוֹ. וְאֵין "דָּבָר" הָאָמוּר כָּאן אֶלָּא מַסְמֵר שֶׁל בַּרְזֶל, שֶׁנֶּאֱמַר: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ". "וַיִּשָּׂא מְשָׁלוֹ", אַל תִּקְרֵי "מְשָׁלוֹ" אֶלָּא 'מִשֶּׁלּוֹ' - שֶׁהָיָה בִלְעָם מְבַקֵּשׁ לְהוֹצִיא קְלָלוֹת מִלִּבּוֹ, וְאֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַנִּיחוֹ (ילקוט שמעוני, תורה, פרשת בלק, רמז תשס"ה)

בִּלְעָם רוֹצֶה לְקַלֵּל, וַה' רוֹצֶה שֶׁהוּא יְבָרֵךְ. בִּלְעָם אֵינוֹ מְוַתֵּר, הוּא מֵקִים מִזְבְּחוֹת, לֹא אֶחָד אֶלָּא שִׁבְעָה, וּמַקְרִיב קָרְבָּנוֹת; אֲבָל מִפִּיו יוֹצְאוֹת בְּרָכוֹת. וְכָךְ מְתָאֶרֶת זֹאת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה : "וַיָּשֶׂם ה' דָּבָר בְּפִי בִלְעָם, וַיֹּאמֶר: שׁוּב אֶל בָּלָק וְכֹה תְדַבֵּר".

עַל לְשׁוֹן הַפָּסוּק "וַיָּשֶׂם ה' דָּבָר בְּפִי בִלְעָם", אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כִּי הוּא מְלַמְּדֵנוּ עַל הָאֹפֶן שֶׁבּוֹ חָסַם ה' אֶת בִּלְעָם מִלְּקַלֵּל: מַסְמֵר שֶׁל בַּרְזֶל הִנִּיחַ הקב"ה בִּגְרוֹנוֹ שֶׁל בִּלְעָם - כַּאֲשֶׁר הוּא רָצָה לְבָרֵךְ אֶת יִשְׂרָאֵל, הִנִּיחוֹ ה'; וְכַאֲשֶׁר הוּא רָצָה לְקַלֵּל אֶת יִשְׂרָאֵל, בְּלָמוֹ הַבַּרְזֶל וְלֹא הִנִּיחוֹ לַעֲשׂוֹת כֵּן.

הַ"דָּבָר" שֶׁהֻנַּח בְּפִיו שֶׁל בִּלְעָם הָיָה בַרְזֶל, כְּפִי שֶׁנֶּאֱמַר בְּפָרָשַׁת מַטּוֹת עַל הַגְעָלַת כְּלֵי בַרְזֶל כְּדֵי לְהַכְשִׁירָם: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ וְטָהֵר".

עַל רְצוֹנוֹ הָעַז לְקַלֵּל אָנוּ לְמֵדִים מִלָּשׁוֹן נוֹסֶפֶת בַּפָּסוּק הַמְתָאֵר אֶת תְּחִלַּת מַשָּׂאוֹ שֶׁל בִּלְעָם , נֶאֱמַר: "וַיִּשָּׂא מְשָׁלוֹ וַיֹּאמַר"… "מְשָׁלוֹ" מִתְפָּרֵשׁ לֹא רַק כְּמָשָׁל שֶׁלּוֹ, אֶלָּא גַם 'מִשֶּׁלּוֹ', מֵעַצְמוֹ, שֶׁהָיָה רוֹצֶה לוֹמַר דְּבָרִים מֵעַצְמוֹ אַךְ הקב"ה לֹא הִנִּיחוֹ.

 

בלעם מקלל, אז מה?

הַקּוֹרֵא אֶת פָּרָשַׁת בָּלָק וְאֶת דִּבְרֵי חֲזַ"ל הַמּוֹסִיפִים לְתָאֵר אֶת שֶׁאֵרַע שָׁם, מַסִּיק בְּאֹפֶן מֻחְלָט שֶׁהַסַּכָּנָה מִקִּלְלַת בִּלְעָם הָיְתָה מוּחָשִׁית. בָּלָק הָיָה מוּכָן לְשַׁלֵּם כְּכֹל שֶׁיּוּשַׁת עָלָיו כְּדֵי שֶׁבִּלְעָם יְקַלֵּל, וְהקב"ה נִסָּה לִמְנֹעַ אוֹתוֹ בְּכָל דָּרֶךְ. בַּתְּחִלָּה הוֹרָה לוֹ ה' שֶׁלֹּא יֵלֵךְ אִתָּם, וְאַחַר כָּךְ הִזְהִירוֹ "אַךְ אֶת הַדָּבָר אֲשֶׁר אֲדַבֵּר אֵלֶיךָ, אֹתוֹ תַעֲשֶׂה". מַלְאָךְ הִתְיַצֵּב בְּדַרְכּוֹ לַעֲצֹר אֶת אֲתוֹנוֹ, וּלְאַחַר שֶׁכְּבָר הִגִּיעַ וְדִבֵּר, הָיָה צָרִיךְ ה' לַעֲצֹר אֶת מִלּוֹתָיו וּלְהָפְכָן לְטוֹבָה.

הַהַצָּלָה מִקִּלְלַת בִּלְעָם מֻזְכֶּרֶת עַל יְדֵי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ בֵּין הַנִּסִּים הַגְּדוֹלִים שֶׁעָשָׂה ה' לְעַמֵּנוּ : "וְלֹא אָבָה ה' אֱלֹקֶיךָ לִשְׁמֹעַ אֶל בִּלְעָם, וַיַּהֲפֹךְ ה' אֱלֹקֶיךָ לְּךָ אֶת הַקְּלָלָה לִבְרָכָה, כִּי אֲהֵבְךָ ה' אֱלֹקֶיךָ". הַנָּבִיא, בְּהַזְכִּירוֹ חַסְדֵי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו, קוֹרֵא לְעַם יִשְׂרָאֵל: "עַמִּי, זְכָר נָא מַה יָּעַץ בָּלָק מֶלֶךְ מוֹאָב, וּמֶה עָנָה אֹתוֹ בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר, מִן הַשִּׁטִּים עַד הַגִּלְגָּל, לְמַעַן דַּעַת צִדְקוֹת ה'".

לַדּוֹר הַהוּא, וְלַחֲזַ"ל שֶׁחָיוּ דּוֹרוֹת רַבִּים אַחַר כָּךְ, הָיָה הַדָּבָר פָּשׁוּט וּמוּבָן, וְאָנוּ הַ'מִּתְקַדְּמִים', אֵינֶנּוּ מַצְלִיחִים לְהָבִין אֵיךְ פּוֹעֵל הַמַּנְגָּנוֹן שֶׁל קִלְלַת רָשָׁע עַד שֶׁהִיא עֲלוּלָה לְהָבִיא סַכָּנָה לְעַם יִשְׂרָאֵל. אֵינֶנּוּ מְבִינִים מַה בְּכָךְ אִם יְקַלֵּל, יְגַדֵּף וְיוֹצִיא מִפִּיו כָּל מַה שֶׁיִּרְצֶה, מַדּוּעַ אָמוּר דָבָר זֶה לְעַנְיֵן מִישֶׁהוּ, סַכָּנָה לְאֻמִּית?!

אַךְ עֵינֵינוּ רוֹאוֹת, כִּי הַתּוֹרָה שֶׁקִּבַּלְנוּ בְסִינַי מְעִידָה שֶׁהַסַּכָּנָה הָיְתָה מוּחָשִׁית. הֱוֵי אוֹמֵר שֶׁאָנוּ כְעִוְרִים בְּיַחַס לַדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים, הֵם רָאוּ וְהֵבִינוּ מַשֶּׁהוּ שֶׁאָנוּ אֵינֶנּוּ רוֹאִים וְאֵינֶנּוּ מְבִינִים! הֵם חָיוּ בְּעוֹלָמוֹת אֲחֵרִים, שִׁעוּר קוֹמָתָם הָיָה גָבוֹהַּ יוֹתֵר, וְהֵם יָכְלוּ לְהָכִיל עִנְיָנִים נִשְׂגָּבִים שֶׁאֵינָם נִתְפָּסִים בְּקֹצֶר שִׂכְלֵנוּ .

יִהְיוּ הַדְּבָרִים לְנֶגֶד עֵינֵינוּ לְבַסֵּס אֶת מָסֹרֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁאֵין לְעַרְעֵר עַל דִּבְרֵי הַחֲכָמִים בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים לָנוּ, מִפְּנֵי שֶׁהֵם הָיוּ בְּדַרְגָּה אַחֶרֶת, גְּבוֹהָה יוֹתֵר, וְאֵיךְ נוּכַל לְשַׁנּוֹת אֶת דִּבְרֵיהֶם?! זָכִינוּ שֶׁהַדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים לָנוּ הָיוּ גְבוֹהִים וְנַעֲלִים, וְהוֹתִירוּ לָנוּ הַנְחָיוֹת כֵּיצַד נֵלֵךְ בַּחֹשֶׁךְ.

"ותן חלקנו" - חוויה רוחנית מרגשת. לקבלת ספרון התנסות חינם, הקליקו כאן

מישהו קרא לך חכמולוג? משחק הטריוויה החדש של עולם הילדים נפתח למנויים. שחקו ואולי תזכו בפרסים. לחצו כאן למשחק >>>

תגיות:בלעםותן חלקנו

כתבות שאולי פספסת

הידברות שופס

מגילת אסתר עם פירוש הרב זמיר כהן

35לרכישה

מוצרים נוספים

תיק למגילת אסתר פיו אותיות בולטות עבור קלף 39 ס"מ

ערכת פורים לילדים

רעשן עץ ליצן צבעוני

סט 3 קעריות הגשה מרובעות זכוכית ופס זהב

נעימות יאמרו - פורים ומגילת אסתר - הרב ברוך רוזנבלום

ילקוט יוסף - פורים - הרב יצחק יוסף

לכל המוצרים

*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה