תפילת עשרת ימי תשובה

בעשרת ימי תשובה משתנה החתימה של כמה ברכות בתפילת העמידה ונוספים לה קטעי בקשות מיוחדים.

תוספות בתפילה:

"זכרנו לחיים מלך חפץ בחיים וכתבנו בספר החיים למענך אלוקים חיים" – לפני חתימת הברכה הראשונה.

"מי כמוך אב הרחמים זוכר יצוריו לחיים ברחמים" – לפני חתימת הברכה השניה.

"וכתוב לחיים טובים כל בני בריתך" – לפני חתימת ברכת "מודים".

"בספר חיים ברכה ושלום, ניזכר ונכתב לפניך, אנחנו וכל עמך בית ישראל לחיים טובים ולשלום" – לפני חתימת ברכת "שים שלום".

שינויים בחתימת ברכות:

"המלך הקדוש" במקום "הקל הקדוש".

"המלך המשפט" במקום "מלך אוהב צדקה ומשפט".

בנוסף, נוהגים לומר בסיום התפילה "עושה השלום" במקום "עושה שלום" שבכל השנה. שינוי זה נוהג, גם באמירת הקדיש.

שינוי נוסף בקדיש הוא אמירת 'לעלא ולעלא', במקום 'לעלא', הנאמר כל השנה.

מנהג אמירת הסליחות נועד בעיקרו לימים אלה, בהם מרבים בתחנונים, ובקהילות רבות מאריכים בסליחות באותם ימים יותר מאשר בסליחות הנאמרות לפני ראש השנה.

אחרי תפילת שחרית ומנחה מוסיפים את תפילת "אבינו מלכנו" שגם היא עיקרה תחנונים ובקשות.

ימים אלו עיקרם בחזרה בתשובה על מצוות שבין אדם לחברו. בשולחן ערוך מצוין כי "ביותר צריך האדם לתקן דברים שבינו לבין חברו, אשר עליהם אין כפרה עד אשר יחזיר את הגזל ויפייסו וימחל לו".

"ראוי לאדם שיתנהג בימים אלו גם בחומרות שאין הוא נוהג בהם כל השנה. כי גם אנו מבקשים מה' יתברך שינהג עימנו בחסידות".

יש נוהגים לומר בברכת המזון בימים אלו "הרחמן הוא יחדש עלינו את השנה הזאת לטובה ולברכה".

יש נוהגים לבנות את הסוכה ולקנות ארבע מינים בעשרת ימי תשובה, כדי שמצווה זו תצטרף לזכויותיהם.

הרב זמיר כהן בהרצאה מרתקת אודות תפקידם של עשרת ימי תשובה: