מתקרבים ליהדות? הרמב"ם מבהיר את המעלה העצומה של בעלי תשובה

אתה יושב בשיעור תורה, וכולם סביבך יודעים יותר. אתה מהנהן במקומות הנכונים, ומרגיש שהגעת באיחור של עשרים שנה.

על ההרגשה הזו בדיוק כתב הרמב"ם, והיא הפוכה לגמרי ממה שאנחנו מצפים לו:

"ואל ידמה אדם בעל תשובה שהוא מרוחק ממעלת הצדיקים מפני העוונות והחטאות שעשה - אין הדבר כן, אלא אהוב ונחמד הוא לפני הבורא כאילו לא חטא מעולם. ולא עוד אלא ששכרו הרבה, שהרי טעם טעם החטא ופירש ממנו וכבש יצרו.

אמרו חכמים 'מקום שבעלי תשובה עומדין - אין צדיקים גמורין יכולין לעמוד בו', כלומר מעלתן גדולה ממעלת אלו שלא חטאו מעולם, מפני שהן כובשים יצרם יותר מהם".

(הלכות תשובה פרק ז' הלכה ד')

נעמיק בדברי הרמב"ם:

שלב ראשון – אתה לא פחות: "אין הדבר כן, אלא אהוב ונחמד הוא לפני הבורא כאילו לא חטא מעולם". לא "נסלח לו", לא "קיבל הנחה", לא "בסדר, נניח לזה". אהוב ונחמד - לא פחות מזה. הרמב"ם לא מתאר סגירת חשבון במינוס קטן. הוא מתאר חשבון שנפתח מחדש, חשבון נקי.

שלב שני - אתה יותר: "ולא עוד, אלא ששכרו הרבה". שים לב, לא רק שאינך מאחור - אתה בשורה הראשונה.

בעל התשובה נאבק ביצר שהוא כבר מכיר. הוא יודע בדיוק על מה הוא מוותר, ובכל זאת פורש. זו התמודדות שמי שלא חטא מעולם לא נדרש לה, ולכן אמרו חכמים שבמקום שבעלי תשובה עומדים - אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד.

הרמב"ם לא מדבר על הרגע שבו החלטת לעשות שינוי. הוא מדבר על מה שקורה אצלך כל בוקר מאז ההחלטה. המעלה איננה בעבר שלך, היא במאבק שאתה מנהל היום.

צריך לומר גם מה שההלכה הזו איננה. הרמב"ם אינו אומר לך ללכת לחטוא כדי להגיע למעלה, והחטא עצמו איננו מעלה ואין בו שום דבר טוב. המעלה נמצאת אך ורק בכיבוש היצר שקורה עכשיו.

וגם ההיפך אינו נכון. מי שהלך ישר כל חייו לא הפסיד דבר ולא החמיץ הזדמנות, ויש לו מעלות משלו. ההלכה הזו לא באה להוריד אף אחד, היא באה להרים את מי שהיה בטוח שהוא מחוץ למשחק.

דוגמאות מהחיים

✓ מי שהתקרב ליהדות בגיל מבוגר ויושב בשיעור עם תחושה שכולם יודעים יותר ממנו. הוא לא אורח בחדר. לפי הרמב"ם, הוא במקום שהוותיקים לא יכולים לעמוד בו.

✓ מי שנהג לפרוץ בכעס ולומד להתאפק - השכר על כל התאפקות גבוה במיוחד.

צידה לדרך

✓ העבר שלך הוא לא חוב, הוא מידע יקר ערך על עצמך. הנפילות והמאבקים של אתמול יכולים להפוך למפת הדרכים של הניצחון שלך היום.

✓ "אהוב ונחמד" - לא "נסבל". אם אתה מרגיש כמו מי שהתקבל בקושי ובדוחק, אתה מרגיש הפוך ממה שכותב הרמב"ם. תקרא את המילים האלה שוב, לאט.

✓ המעלה היא בהווה, לא בעבר. אתה לא נמדד לפי כמה נפלת, אלא לפי מה שאתה עושה בבוקר של היום הזה. וזו בשורה מצוינת - כי על היום הזה יש לך שליטה מלאה.

✓ מדוד את המרחק, לא את המיקום. אתה מסתכל על מישהו שנראה במקום גבוה יותר, אבל אינך יודע מאיפה הוא יצא. אתה כן יודע מאיפה יצאת.

✓ כשקשה במיוחד - זה בדיוק הרגע. זה בדיוק המקום שהרמב"ם מדבר עליו, ובדיוק שם צדיקים גמורים אינם יכולים לעמוד.