כיצד מתבטאת הבחירה החופשית שלנו, אם קיבלנו תכונות אופי מסוימות מלידה?

גילה שואלת: "שלום. ידוע שלאדם יש נטיות מולדות, כמו סוג האופי שלו, צורת החינוך שקיבל וכדומה. הייתי שמחה להבין כיצד ההשפעות הללו מסתדרות עם האמונה שלנו בבחירה חופשית?".

שלום גילה, ותודה על שאלתך.

בטרם נעסוק בהסברים, חשוב להכיר ביסוד פשוט: לכולנו יש בחירה חופשית, בין אם אנו מסוגלים להסביר זאת או לא. אנו יודעים עובדה זו מתוך היכרות עם מבנה הנפש שלנו, בדיוק כשם שאנו יודעים שיש לנו מודעות. המדע לא מסוגל להסביר מודעות, שכן מדובר בתופעה רוחנית שאינה ניתנת לצפייה ולמדידה, ובאותה מידה לא מסוגל להסביר בחירה! מדובר אפוא בחוויה רוחנית, שורשית ועמוקה של הנשמה, אשר משותפת לכל בני האדם; היא הסיבה שאנו חשים אחריות על מעשינו, כמו גם מצפון, בושה ואשמה. נמצא שה' יתברך טבע ידיעות רוחניות עמוק בלבנו, כי הפך אותן לחלק בלתי נפרד ממהותנו. בדרך זו גילה לנו שנתן בידינו בחירה חופשית בין טוב לרע, על פיהם נקבע מקומנו לעולם הבא.

כמו כן, יוצר האדם העיד בתורתו הקדושה: "רְאֵה נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַיּוֹם אֶת הַחַיִּים וְאֶת הַטּוֹב, וְאֶת הַמָּוֶת וְאֶת הָרָע... וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים" (דברים ל', ט"ו-י"ט). אפילו קין, אף על פי שיצרו הרע היה חזק ביותר, ה' הודיעו: "הֲלוֹא אִם תֵּיטִיב – שְׂאֵת, וְאִם לֹא תֵיטִיב – לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ, וְאֵלֶּיךָ תְּשׁוּקָתוֹ, וְאַתָּה תִּמְשָׁל בּוֹ" (בראשית ד', ז').

התורה והמצוות מבוססות על היסוד הבסיסי ביותר שיש לנו בחירה אם לקיים את המצוות אם לאו, כי על פיהן נקבעת הברכה והקללה, השכר והעונש. ידיעה זו קודמת לכל החקירות, כי זו עדות של הנפש ועדותו של יוצרנו.

במענה לשאלתך, חז"ל סיפרו לנו כי בטרם יורדת הנשמה לעולם, מלאך שואל את הקב"ה: "טיפה זו מה תהא עליה – גיבור או חלש, חכם או טיפש, עשיר או עני? ואילו רשע או צדיק – אינו אומר" (נידה דף טז, ע"ב).

נמצא שבאמת הכול בידי שמיים, חוץ מיראת שמיים! למרות האופי ונטיות הלב המולדות, לכל אדם יש בחירה חופשית אם להיות צדיק או רשע בתוך מצביו. לכל אדם יש בחירה אם ועד כמה לרסן את טבעו, לגלות עצות ודרכים לכוון את יצריו לאפיקים חיוביים, וכך לתקן את נפשו לעבודת הבורא.

האדם אינו חיה שפועלת רק לפי אילוף וטבע מולד, ולכן עינינו רואות אינספור אנשים שגדלו בסביבה רחוקה מיהדות, אשר בחרו לחזור בתשובה נגד חינוכם הקודם והרגלים שרכשו, והשתנו ללא היכר. התורה היא המדריך הרוחני שנתן לנו יוצרנו, ודרך לימודה זוכים אנו לבטא ולהגדיל את כוח בחירתנו, כפי שאמר רבי יהודה הלוי: "עַבְדֵי זְמַן – עַבְדֵי עֲבָדִים הֵם; עֶבֶד ה' הוּא לְבַד חׇפְשִׁי".